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  陆天然:人生一切追求从“止”开始    上一篇  下一篇    
  发布者:王英敏 |  浏览(478) 评论 (0)  | 发布时间:2016-06-28 15:03:06 最后更新时间:2016-06-28 15:03:06  
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——《互联网时代的方法论•高宽深思维模式》导读之七十二


由陆天然、叶舟、胡均亮合著、国务院研究室中国言实出版社出版发行的《互联网时代方法论丛书》第二卷《互联网时代的方法论•高宽深思维模式》一书指出,大学之道,在明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得!人生的一切追求都得从“止”这个字开始。

知止而后能定

组织的企字,就是人止,这就是企的解字。组织,就是一群天马行空的人停止下来了,停在某一个地方,停在某一件事上,停在某一个项目上。人不停,就不会有组织。试想,一个人居然静都静不下来,还谈什么成功呢,这正如一个人背着一袋子种子,到处游走,不知道要把种子撒在何处,那么,他又怎能指望秋天的收获呢?

如果不止下来,整天游走在大地上,能开花结果吗?能吸收大地的能量吗?只有止下来后,才有可能膨胀自己的渴求,展示自己的生命力,根开始向大地延伸,身子开始向蓝天生长,空气才对你有用,阳光才能对你有用,大地的化学元素才能为你所用,才算得上铺开了你全新的动态人生。

游走在大街上行色匆匆的人,他们中间绝大多数都是没有止下来的,他们心比天高,总认为自己将来会怎样怎样,他们总相信某个机遇在远方,他们总在赶路,总在搜寻着一个又一个目标。

其中有一种人,总认为自己应该干点大事,不应该止于身边的小事。其实拥有这种想法是完全错误的,他不明白一个人在任何环境下都是能有所作为的。一个人错过了现在,其实他就错过了一生。许多人后悔20几岁或30几岁没有止于一事,终致老时万事蹉跎,一事无成。

一切都可以从手头的事开始,因为条条道路通罗马,人生的道路也是如此。有的道路看起来是小道,但走着走着就上了大道。许多人总是干一行,恨一行,总瞧不起手头的工作,从来就没有想过要在手头的小事上有所成就。孰不知,世上只有小的人物,没有小的事业。有人卖快餐卖遍了全球,大家最熟悉的麦当劳、肯德基就是;有人卖卫生用品卖向了全球,宝洁公司大家都听说过;有人卖领带卖向了全世界,金利来大家都不陌生……这样的实例不胜枚举。

当今社会如此发达,每个行业的起点都很高,我们每个人都只能在某一个小环节上干出点成绩,说白了都只是一个大机器的零件而已。因此我们每个人都应首先找到自己的位置,而后做出成绩。

说到底,人生要想有点成就,就得先止下来,只有人止下来了,你的心才能安定。

定,一是心定,二是身定,三是神定。若只有身定,而心神不定,那么,你是痛苦的,烦恼总在你左右。有人身在曹营心在汉,有人朝秦暮楚,有人六神无主,是一个身心分裂的人。正如一个漂亮的女子若没有嫁人之前是很难安定的,因为追求她的人太多太多,只有选定了一个男人,她才算安定下来,否则她永远处在情感的纠缠之中。

定后才与万物有关。不止不定,世界与你全无关系。你止于教育,那么古今中外的教育方法就与你有关;你止于军事,那么全球所有发生的战事你都会关心;你止于发明,那么全球关于发明的信息都与你有关;你止于制造汽车,那么全世界关于代步的工具都是你研究的对象;你止于管理,那么所有关于人类行为思考领域都是你的分析范围……

定而后能安。不定下来,你的心永远在奔走。到一个单位工作,你可能发现手头的事也不是那么好干的,于是你开始顾虑起来,又在为下一个更适合自己的工作而寻找更好的机会。所以,你活得很累。你若定下来了,你就不再为无关的事情而烦恼。犯人在未判刑之前是心神不定的,量刑一旦宣布了,那么他也就安定下来了。

心不安定是世界上最残酷的事。一个母亲在家等待着上学的儿子回家,儿子不回来她的心是定不下来的。一场谈判只有结果定了下来了,双方才会安心;,一项大型活动只有尘埃落定,举办方才能放下心来。一件事如果没有定下来,我们就总会充满着担忧与期待,一旦定下来,我们才会坦然,心才能平稳。

生活中,那些目光柔和的人,他们肯定是心定下来的人;那些做事有条不紊的人,他们肯定也是心定下来的人。相反,那些目光游移不定的人,一定是心还没定下来的人;那些愁容满面、凶险邪恶的人,也一定是心还没定下来的人;那些一年四季找工作、一年搬三次家的人,更是还没有定下来的人。不止不定,不定不安,这是人生的必然经历。

安而后能虑。人在烦乱中是不可能有清晰的思路并做出正确决策的,只有止下来,只有安定下来,才可能为所止的事业而谋划。心不安的人,考虑的问题必然肤浅;心不安的人,做事必然很毛躁;心不安的人,无论干什么,都不可能有深入的思考。

虑而后能得。思路决定出路,脑袋决定口袋。你有怎样的脑袋,你就会有怎样的命运和人生。有人说,我也考虑问题,而且可能比一些成功者考虑得还多,但为何还是不成功呢?这很正常,虽然都有考虑,但两者的心理基础不同,一个是安定后的思考,一个是杂乱的思路,两者基点不同,导致的结果自然大不相同。

不止不受。你不止于一处,就不能接受一切。你想发达,那么,你就得听听成功者的传道授业,你就得分析穷人为什么穷,你就得接受许许多多有关致富的知识。你加入一个团队,想要在团队中待下来,那么,你就得接受这个团队已有的一切,无论是办公条件、工作环境,还是管理制度、领导作风你都得接受。你不仅要接受每个人的优点,同时还得要接受每个人的缺点。

不止不在。不止于一点,就不可能很好地生存发展。浮萍不会止于一个地方,所以到处漂泊。劲松止于一点,咬定青山不放松,所以能傲立悬崖,郁郁葱葱。

总之,人只有止了,才能定,才能静,才能安,才能虑,才能得。止为源头,止不下来,一切都没有基础 。不止,是一种无果人生;不止,是一种虚幻人生;不止,是一种失败人生!

止虽一个字,但却是当今时代寻求真正快乐的前提和基石。一个不能止于当下的人,一个心不在焉的人,一个身心分裂的人,一个有口无心的人,又怎么会爱上自己手头的工作呢?又怎么会爱上别人呢?又怎么会讲出发自内心的话呢?又怎么会活在无限的喜悦之中呢?

心的深度修炼

旅行不在乎远近和终点,而在于历程;

探索不在乎长度和宽度,而在于深度。

什么是专家?所谓专家就是在某个领域钻研得很深的人。他们是某个领域的大成者,他们一般能透彻了解一个行业的“水”有多深。

打井之所以成功,主要凭的是钻头向下的钻劲。一个人一生要想弄出点名堂来,没有坐三年冷板凳的毅力,是不可能成功的。

中国人多,但专业人员并不多,究其原因,主要是都太浮躁,都静不下心来,都止不下来。一个人,面对诱惑止不下来,就别妄谈出成就了。

西方有一句名言:“与其花许多时间和精力去凿许多浅井,不如花同样多的时间和精力去凿一口深井。”中国古代的大成功者多是一辈子只专心致志地做一件事,或治水、或造桥、或做学问、或写史书、或为百工技艺,数十年如一日,终成大器。今人欲望太多,什么都想得到,什么都不肯放弃,学历、文凭、官位、职称、名声、钱财,十个指头按二十只跳蚤,一双眼睛盯着满河滩卵石,乱花迷眼,急火攻心,终一无所成。

大成功者是“伏久飞必高”的沉静者。若是没有见过伏久飞高的大鸟,也没有见过“凿一口深井”的人,一定见过“水滴石穿”和“狗啃骨头”的现象,那道理是一样的。

“水滴石穿”,屋檐上的雨水软绵绵地往下滴,一滴,一滴,又一滴,长年累月,恒久不移,总滴在同一个点上,久而久之,无论多么坚硬的磐石也被那柔弱的雨水滴出一个洞来。

“狗啃骨头”,一只狗守着一根大骨头,翻腾来翻腾去,不啃掉不走开,有时把骨头吐出来一下,并不是为了放弃,而是为了换个便于着力的方向再啃。终于,那块大骨头被它干净彻底地吃到肚子里面去了。

多元化和专业化是一个世界争论的话题。事实证明,这两个概念是各有侧重点的。正如博与专这对概念一样,学习的初期可以博一点,但是到了一定的阶段,就得走向专的阶段。不然你就不可能有自己的核心竞争力,就没有时间关上门去完成拳头产品。

笔者曾经在《读者》上读到过这样一篇短文,说的是在南极大陆的水陆交界处全是滑溜的冰层和尖锐的冰凌,身体笨重的企鹅既没有可用来攀爬的前臂也没有可以飞翔的翅膀,如何从水中上岸?原来,在将要上岸时,企鹅猛地低头,从海面扎入海中,拼力沉潜。潜得越深,海水所产生的浮力越大,企鹅一直潜到适当的深度,再摆动双足,迅猛向上,犹如离弦之箭蹿出水面,腾空而起,落于陆地之上,画出一道完美的弧线。这种沉潜是为了蓄势,看似笨拙,却富有成效。 。我们的人生何尝不是如此?企鹅腾空的力量来自沉潜的深度,甘于沉下去,才可浮上来。而我们人生的力量也同样是来源于我们人生沉潜的深度啊!这种沉潜不是消极等待,而是蓄积力量;不是贪图安逸,而是默默地磨砺自强;不是忍气吞声,而是像企鹅一样奋力地下潜做腾飞前的蓄势。它虽然充满寂寞与痛苦,却能让养分变得充足,力量变得强大,人生变得精彩。反之,如果没有深潜的功夫,一个人就只能永远漂浮在人生的长河中随波逐流,或者怨天尤人,永远无法登上属于自己的陆地,直至精疲力竭。

古之成大事者,又有谁没有走过人生的封闭期。佛学大师每年都要闭关参禅,歌唱家又有谁没有在台下将每一首歌唱上千万遍呢?而且许多歌唱家都是一生只唱几首歌。这都说明了在点上修炼到极致的重要性。

有位大师说,没有限制,就没有价值。众所周知,水若要流下去,就要有所限制。洪水决堤,蔓延无限,最终消失得无影无踪,复归于绝对虚幻。急流历险,礁石冲浪。当年,毛泽东由此体悟了人生的哲理:“河出潼关,因有太华之抵抗,而水力益增其奔猛。风回三峡,因有巫山为隔。而风力益增其怒号。……大风卷海,波澜纵横,登舟者引以为壮,况生死之大波澜何独不知引以为壮乎!” 一个人想要成为真正的人,他必须是一个特定的存在(心有依止),为达此目的,他必须限制他自己。凡是厌烦有限的人,决不能达到现实,而只是沉溺于抽象之中,消沉暗淡,以终其身。 因此,生命的力度就在于它的限度——有限与无限的张力。

总之,人生的深度决定了人生的高度。一个不能在点上创造卓越的人,更不可能在面上去创造辉煌。

正定,八风吹不动

定力就是自己忠贞不渝,矢志不移的执着追求,是磨难面前的坚持与永不放弃。有定力,方可耐得住寂寞,经得起挫折;无定力,便会为浮名近利所诱惑,被本能欲望所驱使,或心神旁鹜或半途而废。

有些人刚参加工作时干劲冲天,可是没多久,就感到不新鲜了,厌倦了,于是无法感觉无法再坚持下去了。在这种情况下,他们的工作就会出现走形式、走过场现象,忙于应付、短期化倾向突出。不能持之以恒,他们的工作质量和工作效率肯定会大打折扣,在一定程度上也会影响组织的发展。

组织中,多数人从事着普通平凡的工作,甚至是日复一日,年复一年的干着看似简单的工作。如果没有定力,就会朝三暮四、见异思迁、急功近利、急于求成。但是,这样的结果是什么呢?

俗话说 “心急吃不了热豆腐”。就像初学滑雪的人,如果你一开始就急着滑到山下去,很容易,滚下去就行。但是,能学到滑雪的知识吗?

我们承认机会与时间都是不等人的,但是,现在的机会是一些深度机会、战略机会。因此,人对机会必须用心、用智慧去把握,通过差异化和价值创新确立自己的机会优势,而不是以投机的心态去窥视机会。

因此,凡事急不得。如果急功近利,急于出名,急于出成效,自然会出现越轨行为,这对自身长远的形象来说也是极大的损害。因此,如无定力,必输无疑。

我们有定力,就会珍惜普通的工作岗位,把岗位当成自己开拓事业的平台;干一行,爱一行,并且从中体会到工作的快乐。不仅自己的价值得到实现,而且也可以对组织做出贡献。像许振超、徐虎、李素丽等,不但走向全国,甚至让世界同行注目。因此,有无定力也是优秀者和平庸者的区别。

有无定力是优秀和平庸的分水岭。任何人,要想在工作中崭露头角,要想成大事,坚毅、刚强的意志是我们应该具备的。这种坚定沉着的意志力不仅是自己在工作中遇到困难时继续坚持下去的坚强心态,同时也是别人信任的基础。每一个普通人要想取得超出常人的优异成绩更需要有可贵的定力。

从优秀到卓越,是一个过程,不但需要付出超出常人的勤奋和汗水,更需要有坚定不移的信念和坚忍不拔的毅力;有一种知难而进,百折不挠、坚持不懈、不达目的决不罢休的坚强意志。
有了这种定力,才能步步为营,循序渐进、稳扎稳打地往前走。也能带动团队超越自我、寻求突破,挑战未来!

中国对“定力”深浅的描述的词句很多,如“滴水穿石”、“铁杵磨针”、“板凳要坐十年冷”、“两眼不闻窗外事,一心只读圣贤书”等都是在强调人的的意志力和耐力。

当年苏东坡反对王安石变法,被贬到地方出任闲职。据说当年他在瓜州的时候,经常和长江对面金山寺的佛印禅师参禅论道,甚是得益。

有一天苏东坡觉得灵光闪现,得诗一首:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”所谓的八风,是指“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境遇,人在这些境遇之前,往往不能稳守心道,情由所动。

当时东坡居士很得意自己这首诗,于是满心欢喜地派人送到佛印处求印证。

佛印看到诗后,只批了两个字“放屁”就叫人将诗送了回去。

苏大学士一看这两个字的评语,火起无名,立马过江到金山寺,要当面和佛印禅师论道。

于是佛印就问苏东坡,既然八风吹不动,为什么一个“屁”字就让你渡江而来?

这就是“八风吹不动,一屁过江来”的禅门公案。

杰出者都有一种“泰山崩于前而色不变”、“瘁然临之而不惊,无故加之而不怒”的定力。定力来自何处?简单说,来自不动心。

那么,怎么样才能够静观人世间万物流变而不动心呢?

什么使我心动?无非是万物使我心动。什么叫做不动心?就是不会被小小的东西牵引过去。有你自己的眼界,有你自己的胸怀,有你自己的判断,这个才叫做真的不动心。

静心才有真知灼见

人生只能独行。人生要承受住寂寞。在人生的道路上,有些黑暗,只能自己穿越;有些痛苦,只能自己品尝;有些孤独,只能自己承受。寂寞是人生的必修课。要耐得住寂寞,因为寂寞离成功最近。

要耐得住寂寞,就要有意志力。意志力是一种心理力量,它是支撑生命强度的最坚固的心理力量。我们的心理不但对失败要有一种超强的承受能力,同时对成功也要有一种超然的把持能力,做到宠辱不惊的从容和镇静。

那么,如何才能通过意志力的修炼来把握自我呢?

炒股大师巴菲特的高超手段令多少人叹为观止,那么,他有什么锦囊妙计呢?谈到巴菲特的成功,郎咸平教授有非常直白而经典的解释: “其实,巴菲特懂的这些有关投资的东西,美国每一个商学院出来的人都懂。……他所聘用的金融分析师水平也是跟我的学生一模一样的。他所以能赚钱,和我们一般人的不一样之处,在于这个人耐得住寂寞。估算出真实价值后,他一定等到股市大跌他才进场,等到这家公司股价大跌才会进场。”巴菲特的甘于寂寞就是静心。

我们熟悉的许多炒股者都是选股票精挑细选,盼望选到好的股票。可是,每次不是才涨一点儿就卖了;就是人家洗盘的时候,把自己给洗下去了。究其原因是因为他们定力不够,急于出手。因此,他们哀叹:“哎,我还是定力不够啊!”因此,静心是首选之道。

不只是炒股,就是干其他工作我们也需要先静心,这也是对我们意志力的考验;不只是普通人需要静心,就是功成名就者也需要淡泊心境,对成功有把持能力。许多人困惑:宇宙在流变,日月交替,红尘滚滚,人事纷纭,人怎样才能有一颗不惑之心、不动之心?

成名成家,曾是多少人梦寐以求的愿望,但成名后会带来什么烦恼,人们却很少想到。著名作家二月河,就曾为名所困。他曾经一个月内接待过400多名记者,用他的话来说“整个屋子活像一个闹市”,这使他很难静下心来搞创作。他说:“希望社会上的干扰少一点,我不想汹涌澎湃,我只想静静地流淌。”

“静静地”就需要远离诱惑、不闻车马喧,不显山露水、默默无闻地奋斗。这种定力对于那些想炒作自己快速成名的人来说确实不容易做到。

静心就是不动心,凡事有自己的眼界,有自己的胸怀,有自己的判断。这需要读圣贤之书,听圣哲之言,去思考,去倾听万方的言语,才能有一颗真心,有一颗镇定的心,一颗淡定的心。

文学大家老舍先生曾写过一篇文章《要甘于寂寞》,他说古今中外,大凡有所成就的人,都能够忍受住寂寞,忍受住平淡无味。特别是对于研制发明等研究工作来说,本来就枯燥、单调而又孤独、寂寞。因此,只有甘于寂寞,才能成就一番事业。

而且,静心不仅是在功成名就时,当我们遇到挫折和失败时,更需要冷静反思,做出客观的判断。这时的静心不是消极处世、自暴自弃的代名词,是一种心无旁骛、积极进取的姿态。只有甘受寂寞,远离物欲,才能在生活中拥有一颗明智的慧眼、清澈的心灵,不因循守旧,不做一名人云亦云的追随者,才能不断获得智慧的启迪。

这时,他的心灵一定是立在磐石上面,而不是立在流沙上面;他的心里一定有尺度,心中一定有坚守,心中一定有向往。所以,不怕热,不怕寒,不怕惊雷,不怕飘风。因此,即使你在努力奋斗的时候,也一定要把你的心灵从纯粹的物质世界里超脱出来,从世俗的眼光和旁人的评价中超脱出来,终止感情和思想对我们心的干扰。

一个人唯有静下心来,才能心地空澄,在大起大落的心灵起伏中怡然自得,才能明察秋毫之末,达到 “不以物喜,不以己悲”的旷达境界。之后,才能弥补劣势,积聚力量发力,做到不鸣则已,一鸣惊人。

(作者:陆天然/《互联网时代方法论丛书》主编、中国互联网方法论课题研究中心主任)

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