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| 博客主人：梁达 |
| 个人简介： |
| 如果硬要说艺术的作用，那就是使围绕它的人们减少了对世界对物质的欲望，因而也减少了冲突。更重要的是这样一些人，他们以自己的人格取向和生存的样态，为人类作了一些显示：请回到生命的本来需要上来， 超越诱惑而追求本质 & |
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2009 - 7 |
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当代做瓷翁
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本作品所属分类
社会纪实
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发布时间:2009年06月11日 23:28:05
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做瓷翁，调泥做瓷招贤村。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。跟工得钱何所营？身上衣裳口中食。妻死儿立女嫁人，五十八上出家门。打工来到水源村，瓷窑场里做苦工。早起调泥晚搬瓷，飞汗如雨天连天。装窑拉炭点火烧，窑里泥土变色调。日出日落过半年，月月只收整三百。一日一顿白皮面，没油没菜只放盐。月上花灯夜阑珊，瓷窑洞口坐而眠。瓷人消融炭火熄，一窑清瓷运出山。泥成瓷、忙数天，时时做事不惜力。可叹老板太珍惜，一碗挂面充工钱。
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过年
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浏览(933) 评论(3)
本作品所属分类
未分类
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发布时间:2009年01月21日 15:31:33
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非常态
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浏览(428) 评论(0)
本作品所属分类
人生百态
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发布时间:2008年07月27日 17:27:47
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“道可道，非常道；名可名，非常名。”
-----《道德经》
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春染千门（2008之一）
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浏览(615) 评论(5)
本作品所属分类
民风民俗
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发布时间:2008年02月12日 15:44:16
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又是一年春风吹
百户千门次第开
满园桃色关不住
喜从心底蹦出来
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北武当山风光
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本作品所属分类
风光风景
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发布时间:2007年08月31日 00:46:47
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北武当山，位于山西省吕梁地区方山县境内，古称龙王山，又名真武山，明代修复玄天大殿后，根据非玄武不足以当之之意，更名为武当山，因位于北方，故改称北武当山。这里既有赏心悦目的自然景观，又有历史久远的人文景观，是我国北方著名的道教圣地。１９９０年被山西省人民政府民族宗教事务局批准为道教活动场所，１９９４年１月被国务院公布为国家级重点风景名我。
北武当山原是“五里土路五里沙，五里石阶往上爬”。现公路早已开通，乘车可达万神庙，上山石阶有１４５５级，险峻处均置有铁索扶手。此山坐落在群山环抱之中，其自然景观奇峻秀丽，素有“春粉、夏绿、秋红、冬白”之誉，加上陡峭险峻的石阶、古老恢宏的庙宇，可谓集“雄、奇、险、秀”于一体。
万为奇异壮观的是，千姿百态的古松和天然雕饰的怪石，如：仙人指路松、擎天探海松、鸳鸯松、龟蛇头智、古猿望日、石猪受难……个个形态逼真、栩栩如生。
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（转朱宏达）有关作品“醒”的视觉符号
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本作品所属分类
他山之石
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发布时间:2007年08月27日 10:28:39
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关于"醒"在说什么，作为一个作者我不想说，这也是对观众和评论的尊重。上述三点，我只想说明一点，流通符号，没有乱来。
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黄土高原上陨落的瓷都—招贤古镇
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本作品所属分类
社会纪实
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发布时间:2007年06月16日 22:23:22
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在离开招贤之际，我的想像穿过了时空。招贤陶瓷从唐代走来，也许没有制作过李白用的酒杯，也许没做过枊河东的笔洗，但我知道余成龙一定是用招贤烧出的饭碗吃饭。招贤那热烈的炭火一定还铸就过无数百姓生活中不可省缺的用品吧！
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即将消失的民俗活动------谢土
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本作品所属分类
民风民俗
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发布时间:2007年06月11日 01:51:51
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谢土这一传统民俗活动的消退，是由现代文明强烈的挤压，外来文化的侵袭和社会生活的进步等等诸多因素引发的，他的消退对我们来说是好事还是坏事？我没法判定。但放在民族传统文化意义上讲他的消失值引起我们的深省。
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谢土------传承了数年千年的民俗活动
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本作品所属分类
综合类别
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发布时间:2007年05月25日 21:47:51
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这时女主人打发人过来，说可以吃饭了，于是，王先生和我还有主人家两位帮忙的亲戚一同到福平的小店里吃饭。一边走福平一边说咱还是去饭店去吃吧，朋友说：不必了。一面吩咐道：谢土这几天不能动荤，不能有生人出入，不能同房，不能有声音响，院里室内要保持安静。。。。。。饭是女主人做的油糕烫菜，还有几盘素拼，几个人坐在小桌前刚吃开，主人的孩子们放学回来了，我们赶紧吃完回到院里。王先生吩咐帮忙的人找些水泥沙子.......
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