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| 博客主人：李德平 |
| 个人简介： |
| 曾在《柳州日报》《山西日报》《山西晚报》《辽沈晚报》《金融时报》《生活晨报》《文化都市报》《中国新闻出版报》《新西兰中文先驱报》及《翠苑》《都市》《黄河》等报刊发表散文/小说/时评/书评若干。 |
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官员的思想意识，不是衣服说了算
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发布时间:2011年10月12日 20:08:16
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旅游本来就是让大家开心。独乐乐不如众乐乐，现代官员需要有一点与民同乐的娱乐精神。卫明喜通过自己的实践，实现“与民同乐”的心愿，好像也没有什么过错。至于说其身上体现的所谓当“土皇帝”的封建思想，这顶帽子也太大了吧，那个人心里没有一星半点的封建思想，“修身齐家治国平天下”的思想算不算封建思想？
平遥县长扮演“县太爷”为当地解放思想、发展旅游业开了一个好头。希望当地政府以此为契机，进一步提升景区服务质量，完善服务设施，不要辜负了卫县长亲自出演“县太爷”的良苦用心。
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写给80后的年轻人：新婚莫忘旧规
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发布时间:2011年10月08日 19:10:35
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出生于独生子女家庭，生活条件相对较好，没有兄弟姐妹概念，性格相对任性自私，或许是这些“80后”共有的特点。诵读《弟子规》，可以让这些年轻人感恩父母培养自己的不易，也为他们如何融入对方家庭上了生动一课。
结婚成家，少了些浪漫，多的是柴米油盐的庸常平淡，彼此间免不了一些锅碗瓢盆的磕磕碰碰，需要男女双方彼此的容忍与尊重。婚姻不完全是两个人的事，更多的两个家庭生活、习惯的摩擦、融合。你接受了对方，就意味着要接受对方的家庭成员。作为古代启蒙经典，《弟子规》教导我们如何与双方的长辈、兄弟姊妹和谐相处，在道德滑坡、“常回家看看”写进法律的当下，具有重要价值。
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基层群众没烦恼？
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发布时间:2011年09月28日 20:33:25
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“走基层、转作风、改文风”，如果只是建立在“歌舞升平、歌功颂德”这个层次，显然不会走得太远。真正的转变，是办报理念的转变。如果记者写出反映老百姓“烦恼”的稿件，招来的是新闻“官老爷”的一片“兴师问罪”，那么，“转作风、改文风”只能是一句空话。
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阜平感悟：深山里面出马列
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发布时间:2011年08月02日 17:16:39
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“深山里面出马列。”家北村村民王强的院落周围，曾经是1943年晋察冀边区政府所在地。离此院落右拐不远，至今依然保留着当年抗日将士取水的一眼泉井。沿着泉井往山崖上攀缘，荆棘掩映之处一个洞口赫然张开，一股羊粪味道扑面而来。这里曾经是晋察冀边区抗日根据地将士抵御敌人空袭的防空洞。据不完全统计，山崖上有抗日战争时期挖建的防空洞300多个。就是这些毫不起眼的大山里，埋藏着新中国的命运。高瞻远瞩的中国共产党人就是在这些简陋的山洞里，商议决定了对北京、天津等第一任中共市长的任命。就是在这些防空洞里，党中央初步决定任命郊区河底村人郭一平为阳泉市第一任市长。从此，“中共第一城”走在了全新的大路上。
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蒲子华：被遗忘的红军第24军军长
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发布时间:2011年07月02日 11:23:01
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经过两个小时的徒步爬行、翻山越岭后，我们终于来到蒲子华的坟地。坟地位于一个安静的山坳里，据说是蒲家的土地，根据风水挖的墓穴。墓穴共5排，最近的墓穴开为1975年。蒲子华为4排左二，供桌由三块石头组成，上面的一块破败倾圮。周围荒草芜杂。因为路远，其他蒲姓人氏改葬别处。长期以来，北方第一支红军24军第二任军长——蒲子华得不到应有的评价，在历史深处湮没无闻。这老让我想起鲁迅先生小说《药》中夏瑜母亲坟前“他们都冤枉了你”的那段话。蒲军长，安息吧。坟前的花篮，与当年夏瑜坟前的花环一样。总有人会记得你的。
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红24军是这样进入阜平的
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发布时间:2011年06月24日 14:46:29
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7月20日的下午，部队集合于白河村口的河滩上，赫军长讲了进城后的纪律。侦察人员汇报：“城里没有敌军，保卫团已逃跑了。”军长问：“谁去宣传一下？”我报告说：“我是本县人，对城里情况熟悉，可以去宣传。”于是决定警卫员小李和我一同去。”军长和我们讲了宣传内容：重点宣传我们的军队是人民的军队，是为人民的，不打人，不骂人，买卖公平，买卖人家可以照常做生意。临走前，我告诉军长不要直接进城，可先过河到三官庙那里进入，在城东河滩里等着。军长点头后，我便和小李打马过河，从东坑入街，边走边喊：“老乡们，不要怕，我们是红军……”街上空荡荡没有一个人，家家关门闭户。当我走到观音堂时，有人隔着门问：“你不是大道村的小三子吗？”我一听声音很熟，一问，对方是我的表姐夫宋保正。我叫他开门，他问我是什么军队？我说明了情况，他开了门。我让他找几个人，再找几面锣，集合些人，到东河滩欢迎红军。他到北街找到了吕凤吉，有去找了韩洛扁，拿了三面锣，帮我们进行宣传。很快就会集了一部分人，从东关入城。这时，军长在河东岸草地埂上直直地战立着。我对朱、吕、韩三人说：“你们看，田埂上站着的，头上戴着三道红平顶草帽、手里拿着马尾巴马鞭的大个子就是军长。我带你们去见他。”和军长见面后，韩洛扁带头喊了欢迎口号。军队进城后，分别在东寺、县北沟、法华村住了一宿。第二天二纵队到东、西二庄；一纵队在县北沟、县城、白河和大园一带。军部设在县衙门里。杂务人员住高小（现在的阜平中学），骑兵派的马也安排在那里。红24军就这样浩浩荡荡进入阜平县城，等待她的，将是更为艰巨的考验。红24军能答好历史留给她的这份试卷吗？
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到盂县清城寻找北方第一支红军
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发布时间:2011年06月21日 22:44:13
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1931年7月5日上午，1200余名武装官兵，在嘹亮的军号声中，迅速整齐地集中到清城村北阁外的一块场地上，宣布成立中国工农红军第24军。接着，由红24军政委谷雄一提名，全军一致通过，选举任命赫光为红24军军长，窦宗融为副军长，刘明德为参谋长，刘子祥为政治部主任，并重新整编了部队，下设两个纵队。
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撒落民间的战争记忆
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发布时间:2011年06月12日 10:53:56
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在郊区韩庄村，我们被韩庄人保家卫国的民族正气所震撼。据村党支部书胡玉平介绍，抗日战争时期，韩庄被称为“小延安”。在日本兵中传有“进攻边区不难，难过韩庄一关”的说法。周围村庄都有日本人来过，但韩庄没有日本兵敢进来。当年村子里有个叫胡龙秀的青年，曾经活捉过一个日本兵，后来当过平定县委主任。胡龙秀打枪很有名，在活捉郊区“八大汉奸”时，他打响了第一枪。正是胡龙秀这样的抗日英雄，挺起了中华民族独立自强的民族脊梁。
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刘家的三个闺女爱上靳家的三个儿子
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发布时间:2011年05月26日 08:41:44
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无庸讳言，《矿山人家》是一部主旋律电影。它表达了矿山人家对美好生活的追求与热爱，也表达了人性深处的关切、真诚与仁爱，更表达了山西实现安全、绿色发展的信念与决心。当然，它在进行艺术探索的同时，也有违背艺术创作规律的地方，在组织叙事与展示人物性格方面存在一定缺陷。比如，在叙事方面，“刘家的三个闺女爱上靳家的三个儿子”，用这样的框架来构建故事，显然太过于离奇，并不符合生活的常态。说到底，普通环境下普通人物的命运，比离奇环境下的离奇命运，更有艺术说服力，更能打动人心。至于望树沟小煤矿出事故后的最后一次救援，稀松平常的没有一点技术含量，前面的几次失败救援简直是白白铺垫了。
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崔达道：一位追寻红24军足迹的摄影老人
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发布时间:2011年05月18日 08:44:01
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“说起崔达道，地球人都知道。”这句话在盂县坊间流传很广。红帽子、红T恤，牛仔裤、运动鞋，当崔达道“欢蹦乱跳”地出现在盂县宣传部办公室时，我不会想到这是一个76岁的老人。“你猜猜我今年多少岁了？”这是他的开场白。因为以前在《炎黄地理》杂志上看过他的一点介绍，所以我回答了一句：“有70多岁了吧。”在这期杂志上，老崔被人紧抓脚腕倒悬空中，身子探下断崖拍照取景，酷得要死。在后来两天的行程中，崔达道、当地政协文史办的赵润生老师，成为我们在盂县采访的向导，留下许多美好回忆。
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乡村文明魂归何处？应重视艺术节的作用
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发布时间:2011年05月09日 17:14:54
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在城乡二元分治的语境下，精神文化资源向城市“一边倒”倾斜的现象十分严重。电影院、剧院、图书馆、文化馆、KTV等艺术资源，大部分都集聚于城市麾下；加诸户籍制度、升学制度的固有弊病，造成城乡之间的不合理流动，很多文艺精英荟萃都市，从而导致乡村精神文化生活干瘪苍白，了无生气。
要想改变目前乡村精神文化生活干瘪的现状，提振乡村精神文明生活，依靠城市反哺犹如隔靴搔痒。说到底，农村精神文明建设，还要靠农民自己。调动村民的参与积极性，莫过于多举行一些与老百姓日常生活有关的艺术活动。举办乡村艺术节，就是其中的重要途径。
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青年如何表达话语权？从南林大“踢馆”事件说起
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发布时间:2011年05月05日 08:28:53
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反对领导压制言论，一朝当了领导后，又不允许比自己资历浅的年轻人讲话；憎恨公务员腐败，有机会自己又恨不得削尖脑袋往队伍里钻；批评美国人权的种种不是，自己又找一切机会拿美国绿卡；讨厌别人炒作媚俗，可自己也是“三俗”急先锋……这比批评别人种种不堪更为可恶，也是公众最不愿意看到的。我们并不需要这样的社会青年。
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“五一”小长假的四种过法
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发布时间:2011年04月29日 17:02:27
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期盼已久的“五一”小长假马上就要到来。笔者认为，“五一”可以这样来过。亲情“五一”。长年在外的年轻人，平日的工作很累、压力很大，期盼在假期放松一下身心，这无可厚非。但如果有机会，也可以回家看看那些远在他乡的亲人，不要忘了那些充满期待的眼神。智慧“五一”。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。利用假期，大人可带着孩子去图书馆、博物馆、动物园转转，拓展视野，增长知识，一个都不能少。健康“五一”。“五一”期间是结婚、聚会的黄金时段，每天忙于工作的人们难得有了一次释放的机会，吃饭喝酒在所难免。适度的喝酒可以起到增加友谊、凝聚亲情的作用，但喝多了却不是好耍的。希望大家不要酗酒伤身。文明“五一”。如果大家出去旅游，文明是个绕不开的话题。希望大家在旅游观光的时候，不要乱扔烟头、随地吐痰，随意折断花枝、践踏草坪。不文明行为，不仅伤害了小花小草，也有损自己的“光辉”形象。
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农民工不能成为“文化低保”遗忘的角落
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发布时间:2011年04月25日 19:21:10
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随着工业化、城镇化建设的不断发展，到2009年，我国已有2.3亿农民工，其中进城务工经商的农民工有1.45亿。他们在为城市建设做出贡献的同时，一些人由于精神生活相对单调贫乏，畸形心理不能适时调整，走上不法道路，为社会和谐稳定带来一定隐患。作为独立的生命个体，农民工有自己的追求与梦想，他们竭力想通过个人奋斗融入城市，实现更有尊严、更加幸福的生活。解决农民工的精神文化生活，对于维护社会稳定、消除仇官仇富心态、打破阶层固化具有重要意义。
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改善阅读环境的三条路径
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发布时间:2011年04月21日 21:32:41
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公共资源向城市倾斜，而农村相对不足。近年国家加大农家书屋建设力度，图书资源比以前有所增加。但据笔者观察，相比于城市，农村书屋图书量少、新书较少、品种单一，图书与农民需求脱节，农民要走出以打牌、赌博、看电视为主的精神生活怪圈，尚需一段时间。 要改善农村图书资源缺乏的现状，笔者认为除了国家以公益形式投入资金、图书的同时，还要发挥民间人士的作用。很多读者，尤其是城市读者，购买新书阅读一两次以后就将其卖到废品收购站，如果以免费捐赠的方式反哺农村，对于个人和国家都是一件很有意义的事情。 在民间，目前已经有一些人以志愿者的方式服务乡村图书领域。如复旦大学副教授、学者熊培云依靠个人影响力，开设“乡村图书计划”，依靠网络征集捐书对象，义务捐赠江西部分农村学校；阳泉日报社几名记者志愿组织人员，与平定县西簧村马宝玉老人联系，开展捐书活动，都为图书的二次循环利用做了有益尝试。希望更多热心公益的读者走进这一行列，为建设“文化农村”添薪助燃。
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挽救道德滑坡绝不能袖手旁观
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发布时间:2011年04月17日 20:21:44
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我们不能独立成为一座岛屿，丧钟为你我而鸣。 当你关门拒绝别人的同时，你也被人所拒绝。打开自己的心窗，为那些需要你帮助的人，送上你的爱心与抚慰，那绝不是“廉价的同情”。我们不可能每个人都是“陈光标”，但我们至少可以参与“壹基金”。 学习张明好榜样。在一片“道德滑坡”的申讨中，希望你不要做一个超然的“看客”，而应像张明一样，走进行善的队伍。 如果你琐事繁杂，去不了汶川、也到不了玉树，没关系，为社区、村庄、邻居奉献自己的爱心，伸出援助之手，价值并不因此而减弱。
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“40岁4000万”言论只是名嘴的习惯性炒作
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发布时间:2011年04月11日 13:21:26
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语不惊人死不休，是“名嘴”的一贯特色，也是成功“登龙术”的重要一环。作为一个善于给媒体和网友把脉、算命的人，研究房地产的教授董藩很了解把喇叭架在哪里，也知道如何发声才能引起公众的注意，搔到网民与媒体的穴位。
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清明节为何要“断魂”？
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发布时间:2011年04月02日 20:43:24
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清明不止会让我们想到母亲、母爱。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”经过多年的风风雨雨之后，我忽然明白了清明节为何要“断魂”。因为，我们的人生是不圆满的，譬如我们因种种缘故不能待在母亲身边，譬如母亲失去了心爱的孩子，譬如孩子丢失了心爱的玩具…… 在清明这一天，我们要借机倾诉积郁已久的伤心往事。哭出来，心里就痛快了。“雨纷纷”和“断魂”事都是人生的常态，在漫漫的坎坷人生中，“杏花村”的酒就是我们的慰藉。“何以解忧？惟有杜康。”从古至今，借酒浇愁的何止一个曹孟德、一个李白、一个杜牧？酒入愁肠，化作相思泪！
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散文随笔需注重思想性
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发布时间:2011年03月19日 17:38:04
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近年一些学者、教授、经济学家的散文随笔（更准确地说是随笔），发表之后反响很大、口碑很好。我认为最主要的就是作者具有某方面的专业知识，所以谈论起某些事件富有真知灼见，不落俗套。 比如教授张鸣、学者丁东、时评家十年砍柴、经济学家茅于轼等人的随笔，因为具有对教育、社会、历史的独到观察，所以作品在富有书卷气的同时，常常因犀利独到的观点而给人思想上的启迪，读后令人有茅塞顿开之感。 而纯粹的散文作家，除了语言的花枪之外，很难舞出什么像样的阵势。在文学日益式微的今天，华丽的文字羽毛，必定会在思想的风中瞬息飘逝。
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不打破身份界限，就改变不了就业观念
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发布时间:2011年03月19日 17:35:30
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职能部门呼吁大学生转变就业观念，但他们自身从来没有这方面的想法，所以缺乏说服力。因为，对于某些人来说，“我爸是李刚”才是永恒的真理。在这里，“李刚”不再是服务于社会的国家行政人员，只是他儿子一个人的资源。更悲哀的是，在很多类似新闻事件中，“李刚”确实只是他儿子一个人的“李刚”，而不是服务大众的普通一员。
如何让人能平等地站在同一块土地上，没有歧视也没有压迫，工作、生活得更加幸福、更有尊严？这是全社会关注的问题。但事实上是，我们的管理人员并没有从制度上保障普通人的权益，在设计制度时总爱搞个三六九等。也许，在不少官员看来，如果所有人都平等了，还能体现出自己的优越感吗？英国哲学家罗素说：参差不齐是幸福的本原。这话说到他们身上再合适不过。
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