刘海永的博客 - 精英博客

李师师在《水浒传》中是个举足轻重的人物。《水浒传》中写道：宋江见了，便入茶坊里来吃茶，问茶博士道：“前面角妓是谁家？”茶博士道：“这是东京上厅行首，唤做李师师。”宋江道：“莫不是和今上打得热的。”茶博士道：“不可高声，耳目觉近。”她替宋江完成了走向招安的最重用一环，和道君皇帝宋徽宗直接沟通了消息，由此也给七十回后的故事发展提供了可能。李师师虽然是个皇帝宠爱的高级妓女，但对梁山泊事业却非常理解，她对燕青表示：“你这一般义士，久闻大名。只是奈缘中间无有好人与汝们众位作成，因此上屈沉水泊。” “靖康之耻”后的李师师下落成了历史之谜。

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浒边论谈之一——逍遥侠、杀人客、自在佛

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发布时间:2009年08月06日 16:05:51

鲁智深，有着侠义的品格，有着佛禅的精神，袁无涯语评其是一个“英雄禅客”。鲁智深的形象和举止在整部《水浒》中是极其独特的。

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《见与不见》—仓央嘉措的诗歌

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发布时间:2009年07月25日 11:54:17

无语言表

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义妓红杏花

浏览(722) 评论(0) 本作品所属分类汴京旧事

发布时间:2009年07月25日 11:43:53

“宁肯抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”。一个妓女，在民族大义面前舍身为国。

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一场虚惊——谣传钴60爆炸杞县群众大逃亡

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发布时间:2009年07月18日 09:59:27

尽管7月16日环保部发出通告再次确认，河南开封杞县放射源卡源未造成环境污染和对人员的辐射伤害，但在当地，昨天却上演了现代版的“杞人忧天”——随着“放射源将爆炸”谣言的出现，出现了一些群众奔向周边县市“避难”的现象，汽车、拖拉机、三轮车等各种车辆堵满了该县通往周边县市的道路。　　当地政府紧急反应，通过网络、电视、宣传车等多种途径辟谣，表示“钴60辐射源处在控制状态”，“肯定没有危险”，并劝告当地居民不要信谣、传谣，保持安定。开封市长周以忠要求当地稳定群众情绪，稳定社会秩序，要求公安部门备足警力，“对群众出走较多的社区加强治安巡逻”。

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孝心不能等待

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发布时间:2009年07月13日 17:13:55

“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事。不知你是否听过这样一句古话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。正如毕淑敏在《孝心无价》中写道：赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。

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谈《木兰诗》中的“孝道”

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发布时间:2009年07月13日 17:08:25

千百年来,木兰成了家喻户晓的巾帼英雄的形象。《木兰诗》的主题究竟是什么?联系诗歌产生的时代背景及诗歌的内容,我们不难看出:这首叙事诗虽然赞颂了木兰这位巾帼英雄勇敢、坚毅的崇高精神,但主要歌颂的应该是木兰代父从军、孝敬老人的思想感情。

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清明诗——穿过岁月风情的怀想

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发布时间:2009年07月13日 17:06:19

寒食和清明仅隔一两天，所以往往把寒食和清明并提,现在人们一般不再单独过寒食节。“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”(《岁时百问》)清明有诗的风情,是诗的节令，这杂花生树、群莺乱飞的美好时节，曾引起多少骚人墨客为之吟咏。他们流连光景，感叹人生，留下无数动人的篇章，汇成一曲春的咏叹调———清明诗，千载之下仍拨动着人们的心弦。

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唐上上诗歌选辑

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发布时间:2009年07月09日 17:08:41

作家南北记忆中的唐上上

她叫唐上上，河南兰考人，大概是60年代末或70年代初生人。我认识她的时候，大概是在上个世纪的九十年代初。她那时还不叫唐上上，而叫一个很诗意的名：唐雪灵。当时是和开封的一班诗人一起去兰考玩的。她那时好像是带着女儿一起生活。我们一班人在街头喝酒，吃兰考特有的大刀面，读唐的诗。　　她那时的诗像她那时的名字一样，冰雪灵秀。　　后来，就听说她离开兰考到了开封，在包公湖边的延庆观那里摆了个卦摊，且以此为生。那时我已经离开了开封，所以从没见过她当巫者时是什么景象。据说，她在那里盘桓十多年，渐渐有了名气，也算是开封古城一景了，前往求卦者日众。　　不日前，有故人来蓉，囊中竟携有唐送的一张卦谱，空白处是两首手书得很工整的诗，一首是现代体，一首是旧体。读之，不觉感慨系之。人之一生，如风影浮萍。唐雪灵成了唐上上，是巫还是悟？　　但她这样的选择，也是另类。非大多数人所能解所能及也。

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慧的风与汴梁女诗人唐上上的交往片段（二）

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发布时间:2009年07月09日 16:53:52

唐上上，汴梁一奇人也，占卜为生，闲时作诗，常有奇句。慧的风，一中学教师也，闲读诗书，偶闻上上，多次拜访，不意，竟成朋友。博文发于网络，文人惊探上上。吾乃知情人，现将二人交往的文字发布于博客。

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慧的风与汴梁女诗人唐上上的交往片段

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发布时间:2009年07月09日 16:50:04

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宋元话本中的东京梦华

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发布时间:2009年07月09日 14:53:28

话本原是说话人演讲故事所用的底本，到了宋代，说话伎艺和话本文学渐趋成熟。在宋代汴京、杭州等工商业繁盛的都市里，为了适应市民的娱乐需要，各种瓦肆伎艺应运而生。在瓦肆演出中以说话艺人的数量最多。宋人话本并无原始的宋本传世，即使是较早的《京本通俗小说》、《清平山堂话本》之类，或系元人写本，或系明嘉靖时刊印。根据谭正璧、孙楷第、胡士莹、程毅中诸先生的研究考订，现存宋元话本有40篇左右。其中，以北宋帝都东京为故事背景的有很多，例如《至诚张主管》、《简帖和尚》、《赵旭遇仁宗传》、《宋四公大闹禁魂张》、《金鳗记》、《闹矾楼多情周胜仙》等。流传至今的有关东京的话本小说，大都是在南宋时产生的。

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彼岸花

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发布时间:2009年07月06日 14:26:33

彼岸花开
花开彼岸时
只一团火红
花开无叶
叶生无花
相念相惜却不得相见
独自彼岸路
那一夜
梦中相会

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仓央嘉措

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发布时间:2009年06月18日 13:52:04

仓央嘉措，原名洛桑仁钦仓央嘉措，原籍西藏南部门隅地区。父名扎西丹增，出身于宁玛派咒师世家。仓央嘉措生于清康熙二十二年（1683）。
仓央嘉措，六世达赖喇嘛。生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。
仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一。他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩，引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深；汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌、精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。

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《白蛇传》之妖的爱情

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发布时间:2009年06月18日 13:45:04

那一日，在断桥，白素贞选错了人，或者说，错的是她自己，她没有妖的决绝，竟有人的痴缠。

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地狱不会因为下雨而关门

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发布时间:2009年05月26日 15:10:39

我们不能因为任何环境而停止我们的事奉！阿门！地狱不会因为下雨而歇业的……

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史上最难读的汉字