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| 博客主人：柳明格 |
| 个人简介： |
| 南方沿海城市 一个金融工作者，爱好广泛多样，摄影的乐趣，摄影的高雅，又让我不知不觉爱上这一行。虽是刚入行，由于不太懂，还不能有所成就，但拍摄过程与影友的友谊却都是货真价实的。 |
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支提山紫衣袈裟确为佛家圣物
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发布时间:2010年01月29日 23:53:06
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中国工艺美术大师，云锦“密码”的杰出传人---金文先生，2010年1月26日到参访宁德支提山，同行的还有中国博物馆学会常务理事，中国文物学会常务理事、原南京博物院院长徐湖平等全国权威机构专家组，通过对紫衣袈裟进行权威鉴定，确认支提山紫衣袈裟为佛家圣物，至此，闹得沸沸扬扬的所谓建文帝龙袍袈裟之说彻底破灭。
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古田临水宫
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发布时间:2012年01月24日 01:30:53
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位于中国东南沿海的福建省古田县有一座闻名海内外的千年宫庙--古田临水
宫，前些日子，东南广播公司记者专程来到这里采访。今天的《唐风宋韵》节目就
为您介绍古田临水宫的来历和千百年来流传民间的临水夫人陈靖姑的传奇故事。
古田临水宫座落在福建省古田县大桥镇，大桥镇在唐代称作临水，这里距离古
田县城39公里。临水宫是祀典道教女神--海内外信众公认的"顺天圣母"陈靖姑的宫
殿。据史料记载，陈靖姑于唐代大历年间，也就是公元700多年前出生在福州下渡，
她的丈夫刘杞是古田县人。相戮腹迷姐躺窖Хǎ芙笛В鑫＜媚眩?4岁
时毅然施法祈雨抗旱，为民除害而献身于古田临水。陈靖姑死后英灵得道，成为"救
产护胎佑民"的女神。当地人感念陈靖姑的恩德，建造临水宫纪念她。历代帝王对陈
靖姑都进行加封敕赐，五代闽王赐陈靖姑为三十六婆官，树碑纪念；南宋淳佑年
间，理宗帝追赐陈靖姑为"慈靖夫人"，赐额"顺懿"；清乾隆帝封赐陈靖姑为"太
后"。陈靖姑是福建民间百姓尊崇的一位女性。"莆田有妈祖，古田有靖姑。"妈祖林
默娘和临水夫人陈靖姑生前都做过许多济世救人的善事；她们去世后，一个成了"海
上保护神"，一个成了"妇幼保护神"。陈靖姑的信徒有8000多万，主要分布在福建、
浙江、台湾和东南亚国家。
建在山坡上的临水宫，飞檐翘角，重重叠叠，就象一座规模宏大的皇宫。宫门
顶上嵌挂着的是南宋理宗皇帝御赐的"顺懿庙"匾额。临水宫占地3000多平方米。全
宫设有前、后、左、右四个分殿。前殿有两重仪门，前殿大院内有古戏台、钟鼓
楼、拜亭和正殿。走进前殿，古代辉煌的艺术令人眼花缭乱。正殿是木构架式与抬
梁结构，两边的钟鼓楼，是双层阁楼，雕梁画栋，精美绝伦。正殿有一幅对联：我
本无私，毕竟代天行化；人毋求媚，当思惟德是馨。正殿的神龛下，体态魁梧的文
臣武将分列两旁，另有四尊类似金刚的守护神两两相对，神态威武。整个正殿显得
格外庄严肃穆。临水宫的主持黄光辉介绍说，临水宫始建于唐贞元八年，经过历代
重修扩建，到现在已有1200多年的历史。他说：
"当时最初是农民为了纪念陈靖姑娘娘建了一个小庙，后来威望大了，皇帝知道
了又封她临水宫。陈靖姑娘娘的庙在唐朝的时候就是一个小庙，经过历代皇帝一直
加封给我们顺天圣母，临水夫人，一代一代把她封得越来越大，庙宇慢慢的扩建。
最后一次就是光绪年间，皇帝封我们顺天圣母皇太后的时候，把这个庙宇盖大了。
道光皇帝封我们陈靖姑娘娘为皇太后，所以我们临水宫的建造都是按皇宫的建造，
左右排六部神像，下面古戏台，旁边文武百官。"
在临水宮中，与陈靖姑神像咫尺相對的古戏台十分引人注目。这座戏台飞檐翘
角，木雕精美，流光溢彩，风格独特，专家认为可与清朝慈禧太后宮中的古戏台媲
美，並被列入《中国戏剧志》精品戏台名录。黄光辉介绍说："这个古戏台北京故宫
有一个，沈阳有一个，我们古田临水宫有一个，因为当时没有皇帝封的不能建这样
皇宫建筑的戏台，这个戏台我们现在已经申报到国家文物保护单位。这个每一个石
柱都是很雕刻的很精美，象上面雕龙画壁都是雕刻的很精。"
几经沧桑，久历风雨，这座古戏台今天依然光彩照人。戏台兩廂立柱上有一副
对联意味雋永："天下事渺茫如此，古今人大概相同。"凝神相望，頓觉古戏台仿佛
就是一個時光老人，看人間花开花落，任天上云卷云舒，但不变的仍是平常心，自
然情。以平常心做利民之事，不求名垂千古，這也許是优美的陈靖姑传说留給世人
一个永远的启迪。
据《闽都别记》记载，当年观音菩萨为筹资修建洛阳桥时，化成一位女子泛舟
海上让人投币，并许下诺言：谁的钱币能投中她，她就嫁这个人为妻。八仙之一的
吕洞宾下凡时见洛阳江畔热闹非凡，前去凑热闹，不慎掉下一根白发，化为一条小
白蛇迅速游去。观音菩萨料到此蛇必是今后祸害人间的精灵。因此，弹出一滴指
血，投胎于福州上渡陈家。正月十五元宵节这天，陈夫人葛氏产下一女婴就是后来
的伏妖降怪的陈靖姑。
靖姑自幼聪颖，少年读书万卷，15岁时到闾山，也就是传说中的福州下渡龙潭
角水下学法，拜许真君为师，学成设醮法、呼风唤雨、缩地腾空、退病祛疫等法
术。18岁师满，告别师父下山，嫁给古田县临水刘氏为妻。下山时，师父让她不要
回头，径直走去。可是，她依恋师恩，走24步回头望师父，从而天定她只有24岁寿
数。唐贞元8年，也就是公元792年，福建遭遇大旱，民不聊生。为拯救百姓，陈靖
姑不顾自己已怀胎三月，毅然脱胎于陈府，手执法器，驾云于乌龙江上空，念动真
言，焚烧血文，终于天降甘霖。而正当陈靖姑祈雨时，白蛇精和长坑鬼前往陈府盗
胎并将它吃掉。陈靖姑回陈府发现后，愤怒追杀。长坑鬼落入水中，白蛇精飞进古
田临水一个山洞。陈靖姑便施法压住蛇精，使它永世不得出洞残害人间，陈靖姑自
己也因为劳瘁饥渴而献身。传说陈靖姑羽化后，成了神，仍然经常扶佑百姓，威灵
显赫，因此不断受到历代皇帝的赐封，有"临水夫人"、"天上圣母"、"顺懿夫
人"等。临水宫也历代香火兴旺，众多文人墨客慕名前往游览朝拜，并留下了许多不
朽的诗篇。
千百年光阴流逝而去，古田临水宫现在已经成为众多信众朝拜的圣地、游客观
赏的景点。在香火鼎旺的临水宫正殿，神龛中供有的临水夫人陈靖姑神像眉清目
秀、神情慈祥，神像坐位底下有一个不见底的碗口大洞，传说白蛇精原来就住在洞
中，经常出没，并化为美女伤害百姓。临水夫人斩杀白蛇精后坐蛇头而羽化，从此
白蛇精再也无法出洞伤害人间了。于是，人们在建宫之后，让临水夫人神像坐镇洞
口。引导记者参观的临水宫的主持黄光辉介绍说：
"据说我们陈靖姑娘娘的金身，当时我们科学没有这么发达，象现在我们为了纪
念他可以把他的神像冰起来，当时没有这么科学，人们为了纪念陈靖姑娘娘，当时
就用麻布把陈靖姑的肉身包扎起来，用土塑上去，肉身的座下还有一个白蛇洞，以
前就是为了斩这个白蛇，定坐在临水白蛇洞的洞口。她的真身塑上去以后，千百年
来信众越做越好，以前是一般的塑，现在把金贴上去，越维修越好。
正殿一个是陈靖姑娘娘，旁边的林夫人，这边是李夫人，陈林李三位夫人，所
以说我们道教称三奶夫人，就是陈林李三奶夫人。主神就是陈靖姑娘娘，旁边两个
是结拜的，从闾山学法的时候结拜下来带到临水宫要帮助，为民除害，她们就相当
于助手一样。
临水宫左右有36宫，这边有临水太保，后面是陈靖姑娘娘母亲的庙--葛太后的
庙，还有文昌阁是陈靖姑娘娘父亲的庙。他们专门教男女幼童，保佑他们学习进
步，读书。现在外面还建了三清宫，观音阁。本来我们道教是不建观音阁的，为什
么会建观音阁？因为陈靖姑娘娘和观音菩萨还有一段的历史，当时是她的化身，所
以我们这里有拜。"
黄光辉介绍说，在临水宫的周围，游客们还可以观赏到与陈靖姑有关的百花
桥、梳妆桥、顺天府宫、夫人潭等10多处遗址。
陈靖姑济世救人的故事千百年来在百姓中流传着，研究陈靖姑信仰的论著以及
以陈靖姑的故事创作的文学作品也不计其数。古田县钟孟恭先生就是一为研究陈靖
姑文化多年的乡土作家，他创作的《临水夫人陈靖姑》生动描绘了陈靖姑生平事迹
和仙逝后的神话传说，深受读者喜爱。钟先生接受记者采访时说，陈靖姑的信仰体
现了一种高尚的精神。
"陈靖姑曾经上闾山学法，法术非常好，学好了法以后为国家，为老百姓做了很
多好事，在民间传说非常多。实际上从比较科学的说法来讲，应该是女大夫，医术
很好，特别是妇科、儿科相当高明，这在古代来讲非常难得的。还有就是武术也相
当好。最后是因为那时侯我们闽国天下大旱，她为了解除国家、老百姓的灾难，带
着身孕去祈雨，最后壮烈牺牲了，殉国了。从民间传说里就是斩了一只白蛇精，最
后把白蛇精坐镇在我们古田大桥中村的临水洞下面，而且这位夫人临死的时候还发
誓说死了以后如果不能保护妇女儿童，我就绝对不做神，以后就传说上天就封她做
了一个妇女儿童保护神。
钟先生收集了许多有关陈靖姑信仰方面的故事："霞浦的一个老太婆，五六十岁
了，没有儿女，她很希望要个孩子，她又很穷，到什么程度呢？饭都吃不上，那天
要去烧第一烛香，没有钱买供品，那就用木头仿造了两根鸡腿，上面染上酱油什么
的，心里面当然忐忑不安，没有东西拿去敬给陈夫人啊。门一打开，她第一个冲进
去，开始点香了，老人家跪在陈婧姑的像前，给陈婧姑求情说，我实在是太穷了，
我没有东西拿来供你，所以我这两根鸡腿是假的，老老实实的跟陈夫人说，我实在
是没办法。就在这个时候，一个大财主，带着很多家丁，抬着很丰盛的供品，也要
来烧第一烛香。这个怎么给你一个穷老太婆烧第一烛香呢？马上命令家丁，把她赶
出去，然后把她推开了，鸡腿踩了，然后把自己的供品抬上去，大肆铺陈了一番，
烧了第一烛香了。第二年人们看到什么情况呢？很贫穷的老太太抱着一个孩子来感
谢夫人了，而那个仗势欺人的财主，尽管用了很丰盛的供品，贿赂陈夫人，结果破
财。所以这个神特别有人情味，所以大家把她当成母亲来看，老百姓口头上不叫她
陈夫人，多数叫'娘奶'，本地话就是妈妈。"
钟先生说，千百年来，陈靖姑的信仰影响十分广泛，以至在福州，甚至是其他
地方的很多民间习俗都和陈靖姑的信仰有关。他说：" 比如说最明显的，一个就是
陈靖姑是18岁嫁到我们古田来的，24岁牺牲在我们古田临水宫的，这两个年龄18岁
和24岁，据我所知，福州所有的县市，包括古田和外省的，有这个风俗，女子18岁
和24岁，绝对不嫁，要么提前，要么退后，因为她们不愿意犯陈夫人的冲。还有一
个是鸡腿的问题，老百姓一个风俗，信徒供夫人的时候可以用鸡，绝对不用鸭，为
什么？因为陈夫人当年祈雨的时候后来遇难了，被白蛇精、长坑鬼害了，这个时候
陈夫人的老师闾山法师在半空中出现了，脱下自己穿的草鞋，扔到陈靖姑身边，化
成了两只鸡，陈夫人祈雨是悬在半空的一个草席上，长坑鬼和白蛇精化成鸭子飞到
半空中衔着草席往下拉，要把陈夫人沉到水底，法师的草鞋化成两只鸡，去斗鸭
子，把鸭子啄的鲜血淋漓，救了陈夫人。因此，老百姓都把鸡看着是陈夫人的敌
人，也就是自己的敌人，把鸭子看成恩人。还有一个古代坐轿子，轿子上面绝对不
能挂灯笼。"
千百年来，临水夫人陈靖姑的信仰从福州、古田一带延伸向全国甚至海外，现
在全球有华人生活的地方都有临水夫人的信仰，在台湾对临水夫人的信仰更为广
泛。据一位专门研究临水夫人的台湾专家介绍，现在台湾有临水宫139座，供有临水
夫人神像的宫庙更是不计其数。现在，每年有30多个台湾团组近千名台胞前来朝
拜。古田县已先后三次举办闽台陈靖姑文化学术研讨会。2004年10月13号，台湾顺
天圣母协会进香团的一百多位成员专程来到古田临水宫，举行隆重的祭拜仪式，他
们在宫庙正殿的临水夫人陈靖姑的金身前虔诚地焚香拜谒，祈求神明庇护海峡两岸
的妇女儿童健康平安。进香团成员萧天赞先生感慨地说："我们今天我们回到古田临
水宫祖庙进香，我们所有的信徒都以一种虔诚的心感念顺天圣母娘娘。我们信徒要
以促进宗教以及文化交流着手，以至于经济各方面的交流，促进两岸和平。"历史伴
随着神话逾越千年，在海峡两岸仍处于隔离状态的今天，古田临水宫已经成为联系
两岸民心的纽带。
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五爪金龙紫衣袈裟复制成功
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综合类别
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发布时间:2010年07月04日 18:23:27
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福建宁德华严寺藏有一件五爪金龙紫衣袈裟，专家鉴定为明朝年间之物。因袈裟存世已达数百年之久，面临破损的危险。华严寺委托南京云锦博物馆复制一件同样的紫衣袈裟。袈裟原件将从此密封保存，复制袈裟将取代原件对外展示
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血经迷踪
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未分类
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发布时间:2009年10月30日 22:42:05
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一代高僧明慧法师于上世纪40年代苦修20多年，以指血濡笔恭书的《大乘妙法莲华经》，共七部，计68000余字。
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中国漠河
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域外采风
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发布时间:2009年10月27日 20:01:45
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哈尔滨的秋天
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域外采风
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发布时间:2009年10月27日 19:52:03
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今秋哈尔滨之游，拍摄的秋景就是与南方的秋色不一样。
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2009年第一场雪
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域外采风
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发布时间:2009年10月27日 16:20:07
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2009年10月19日，到五大连池时，正好是下了2009的第一场雪，即兴拍摄了一组，效果真是好极了，
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支提山华严寺紫衣袈裟主人确定
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综合类别
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发布时间:2009年10月15日 00:47:47
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支提山华严寺紫衣袈裟主人确定宁德古墓并非南京逃亡建文帝之墓 支提山华严寺紫衣袈裟的“来龙去脉”
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积极推进金融创新 促进县域经济发展
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金融行业活动
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发布时间:2009年04月24日 21:31:48
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积极推进金融创新 促进县域经济发展 ---福建省宁德农发行支持县域经济发展纪实近年来，宁德市农发行认真落实科学发展，牢记“中国农业发展银行，建设新农村的银行”的办行宗旨，按照宁德市委、市政府的部署，围绕建设社会主义新农村的战略目标，立足区域优势，主动融入海峡西岸经济区建设和环三都澳区域发展，以改善金融生态、完善金融服务、畅通融资渠道、增进银企对接为切入点，扎实推进县域金融创新，发挥政策金融对县域经济发展的促进作用，积极探索银企共赢和可持续发展的新路子，该行贷款规模从2006初的3.2亿元发展到2008底的15.5亿元，净增加近12亿元。先后发放贷款支持宁德市农村道路硬化工程、市大型农产品批发市场、福安农村广电网络等8.53亿万元，支持农业小企业贷款35家，共1.86亿元，支持农业产业化龙头企业贷款8家，共1.25亿元。对推动县域经济发展起到了积极的作用。4月22日，该行被宁德市委、市政府表彰为“服务县域经济发展最佳单位”。成为全市表彰的6个单位中唯一的一家金融机构。今年4月该行长刘华被宁德市政府评为劳动模范，也是全市金融系统唯一获得此殊荣的个人。
主动融入 服务“海西”新农村建设 2006年，宁德农发行认真学习贯彻中共中央1号文件，坚持以农为本，理清支农思路，积极开展行业情况和客户资源调研，制定了《宁德农发行支持新农村建设实施意见》和三年信贷业务发展规划。重点支持宁德市农业特色产业，即高优农业中的名优花卉、果蔬精深加工业和集约化养殖业；蓝色产业中的水产品加工业；绿色产业中的茶、菜、菌、竹、林等行业，并把农业小企业贷款业务作为该行业务发展的方向和支持的目标。从2006年2月以来，该行将信贷支持从流通领域拓展到加工、生产领域，形成“一体两翼”业务新格局。真正用政策性信贷杠杆去增强“三农”发展的源动力，切实加大支农力度，增强支农功能，拓宽支农领域，开发出更多的支农金融产品，有效扩大贷款比重和市场份额，为促进宁德市社会主义新农村建设提供信贷服务。求实创新 搭建小企业融资平台为了解决农业小企业贷款难问题，该行按照省农发行的工作部署和要求，在深入开展行业和小企业分布情况调研的基础上，针对福安市具有丰富的农副产品资源和众多活跃的农副产品加工业小企业长期达不到信贷准入条件的情况，该行为了解决农业小企业融资瓶颈问题，并以此作为支持新农村建设和该行信贷业务发展的切入点，主动向福安市政府提出成立农业小企业担保公司的设想，在多方协调下，福安市政府责成有关部门成立了农副产品加工行业协会，组成筹备小组负责组建担保公司。农发行总行、省分行高度重视农业担保公司的组建工作，农发行总行行长郑辉同志亲自到宁德分行开展专题调研，并召开银企座谈会，现场解决了有关问题。通过主动协调，深入企业，2007年4月29日福安正式成立了全国首家农业小企业担保公司，宁德农发行也首批成为全国农业小企业贷款试点单位之一。两年来，通过担保公司担保，该行先后为35家农业小企业提供贷款，累计发放3.56亿万元，有效地拓宽了涉农小企业的融资渠道，有效地支持了当地农业小企业的发展，从而带动了千家万户农民致富奔小康，在社会上产生了良好的影响。至诚服务 提供优质服务平台根据省农发行转授权宁德市农发行农业小企业500万元的贷款审批权限，该行通过调整充实了调查、审查、审议人力资源，有效提高了工作效率。省、市农发行1-9月共召开贷审会11次，调查、审议支农商业性贷款项目36个，审批金额2.2亿万元。要求客户经理和各部门在办贷中要不断减少办贷时间，提高办贷效率，严守办贷纪律，以至诚服务的理念建立银企关系，较好满足了客户对服务的需求和农业小企业季节性收购农副产品资金的需求。该行对大多数农业小企业采取不评级、不授信，简化办贷程序，并实行优惠的基准利率，少数利率上浮控制在10%以内，有效地降低了农业小企业的融资成本，有力地支持了农业小企业的稳健发展，受到了农业企业家的高度赞扬，也赢得了客户的信任和忠诚。目前，涉农商业性贷款和利息收回率均达100％。主动协调 积极构建政银合作平台为了充分发挥宁德农发行在新农村建设中的支柱和骨干作用，该行通过主动沟通、协调省分行与市政府高层领导互动，去年4月2日，农发行福建省分行与宁德市政府正式签订了《政银发展战略合作协议》，“合作协议”明确了合作方式、合作领域、合作机制和双方的责任和义务。开展合作以来双方定期召开协调会和高层互访，及时沟通合作中需要研究解决的问题和事宜，切实做到资源信息共享，促进合作和谐发展，产生了良好的社会和经济效益。一是全市审批政府重点项目4个，贷款6.54亿元，投放贷款5.98亿元。先后支持了宁德市农村道路硬化工程项目；东侨农副产品批发市场工程项目；霞浦赤岸大道工程项目；福安市农村广电网络工程项目等。二是营造了良好的政府诚信环境。为了加强政银合作，宁德市政府专门对各县、市、区下发了《关于加强政银合作的通知》，要求各级政府要进一步加强政府的诚信建设，进一步完善粮食风险基金管理制度，调增粮食风险基金规模，切实解决98年6月1日后政策性粮油挂帐贷款利息来源和历史欠息问题，保证各类财补资金及时足额到位。三是形成了良好的合作机制，提高了项目报批效率，实现了年度重点项目及时对接，充分体现了农发行在支持地方经济建中的支柱和骨干作用，有效促进了自身业务的稳健发展，扩大了该行农业政策性金融的对外影响力，树立了该行良好的社会形象。宁德农发行通过支持县域经济发展，不仅取得了明显的社会效益和经济效益，支持了新农村建设，推动了宁德市经济的发展，而且该行自身也获得了发展的机遇，取得良好的经营效益。全面超额完成了省农发行下达的各项经营指标，综合绩效考评在全省系统取得第6名；商业性贷款利润增长额取得第4名，专项考核财政性存款取得第1名；清收不良贷款和欠息取得第1名，专项考核总额奖金取得第1名。2008年全行实现账面利润4100万元，人均创利达到48万元，彻底扭转了06年初人均亏损4.37万元的局面，新增商业性贷款收贷收息达到100%，无新增不良贷款，无违规违纪案件，不良贷款绝对额控制在0.04%，真正营造了“银政双赢”的良好局面。
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春花
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小品
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发布时间:2009年03月29日 23:07:40
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春花
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千年古刹——天王禅寺
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闽东风光
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发布时间:2009年03月19日 20:37:05
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宁德碧山天王禅寺，坐落于蕉城城东，古称负廊胜地。创建于五代晋天福七年，明成化九年，莆田名僧心明禅师重建了天王寺。嘉靖间两度扩建。民国初，圆道大师从海外归来，改称堂为佛殿。营林辟池、造亭建塔，楼台水月相映成趣、颇具规模。上世纪六十年代中期寺庙经历了文化大革命十年浩劫，寺庙被占作他用。佛像琅函荡然无存。中共十一届三中全会拨乱反正，重申宗教信仰自由政策。邑僧印法老来寺庙，立志兴复天王寺，但不久便圆寂，未能完成其志向。其后，长慧法师接管寺庙，诚心向佛，带领众僧重兴寺庙，用毕生余力重振古刹雄风，共历时十八余年。陆续兴建了山门、韦驼殿、大雄宝殿、千佛殿、法堂、藏经楼、五观堂、烟霞阁、齐厨、僧舍；重修了玉佛殿、圆通殿、水云乡等殿堂楼舍。藏圣像于琉璃之殿。树崇楼于绿荫之间。在天王寺可“朝闻乾陀之钟声，夕听频枷之雅音”，后又开筑了一条八百米进山公路，方便游人香客。
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名寺古剎-----报恩寺
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闽东风光
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发布时间:2009年03月19日 20:30:19
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报恩寺位于福建省宁德市城南，元庄禅师始建于唐咸通九年，清乾隆年间印良法师重修，最后一次修整于1981年至1998年间。原属临济宗，现任住持为曹洞宗法嗣。除古大殿系清朝乾隆元年所建外，新建有大雄宝殿、圆通殿、客堂、僧寮等。重要文物有唐朝石雕佛塔及金星井，为市级保护文物。塔林二座，唐元庄禅师塔最著名，内有唐朝船棺式骨灰盒一只。
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天冠菩萨道场——支提山华严寺
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闽东风光
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发布时间:2009年03月19日 20:24:16
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福建宁德支提山华严寺（世称支提寺）宋·开宝四年（公元971年）建。由于佛教《华严经》有『不到支提不为僧』之说，历代僧侣云游多至此寺，为福建历史古刹。支提山位于鹫峰山脉中段东麓，主峰海拔1139.4米，距宁德市区40公里。考《大方广佛华严经·菩萨住处品》载：『东南方有处名支提山，从昔已来诸菩萨众于中止住，现有天冠菩萨与其眷属诸菩萨众一千人俱，常在其中而演说法』。此是华严经所宣说，即支提山之本起。厥后，唐·天宝间，新罗（今韩国）入唐求法学僧元表入印度巡游，遇一尊者指示：震旦国有山名支提。表逐负《华严经》八十卷，寻访支提礼天冠菩萨，又为经文作下注脚。支提山远近有九十九峰，层峦叠嶂，绵亘百里，俯瞰全景，宛如莲花，而以峻秀深邃，古称『闽国东岳』。山间点缀着四泉、四潭、四台、六洞、十五岩，常年雾霭云缭，泉流潭瀑，千篁竞翠，万木峥嵘。这里的山川还蕴藏着众多的自然绚丽的史话。诸如：形名交融的菩萨、维摩、帝释、幢幡、钵盂、合掌诸峰，维妙维肖，组成一幅庄严佛国的画卷。天然石窟的那罗岩，『高可百寻、深广五十丈，上方若凿，下如平镜，群峰插汉，北涧崩流』。上无片瓦的那罗寺嵌在石窟之中，佛家赞为『震旦佛窟』。幽隽多姿的辟支岩，石壁连亘十余里，有罗汉洞、灵源洞、雨花岩、孤猿叫月、锦鲤朝天和『千圣同居士』摩崖石刻诸胜。素有『小桃源』之称。在岩顶一脉山泉岩石喷泻而下，犹如无数珍珠串成水帘，名曰：『珍珠帘』。晶莹透彻、蔚为奇观。巍峨屹立的说法台，台高百丈。『四方若削，上极平坦，可坐千人，多产兰蕙。』相传乃天冠菩萨分身说法之处。瞬息隐现的天灯。据《宁德县志》、《宁德支提寺图志》记载：『支提常现天灯，或悬峰顶、或度空中，初见一灯，须臾为三，渐至三十有六，久之得四十九，错落天空，照耀山谷』。志云：『非深信缘者不易见也』。但时至今日，仍有多人亲身目睹。历经沧桑，至闽属吴越时，吴越王钱亻叔 闻其事，宜问祖籍福建福清的杭州灵隐寺了悟禅师，了悟禀说：『臣少游闽至第一洞天，父老相传，山有菩萨止住，时现天灯照耀，宝磬鸣空，知是天冠说法地也。』钱王遂委了悟南来觅圣，开山建寺，此为支提建寺的缘起。支提山、寺由于华严典籍所载，名扬遐迩。受到历代王朝的垂宠。曾四次敕建，五度赐额，宋·开宝四年（971年）灵隐了悟奉吴越钱王之命开山建寺，赐额『华严禅寺』。雍熙二年（985年）赐额『雍熙禅寺』。政和间又赐『政和万寿』，题额，明·永乐五年（1407年）成祖朱棣，差遣周觉成赉物进山重建大雄宝殿，赐额『华藏禅寺』。明万历元年（1572年）神宗朱翊钧命北京吉祥寺僧大迁入山营建寺宇，赐额『万寿禅寺』。然而，千年古刹，沧桑几历，纵观支提山、寺的历史，或兵燹，或诬陷，或寇乱、或灾祸。写下了一部兴衰史。宋·开宝四年开山建寺后，吴越钱王依照《华严》经典以铁铸天冠圣像千尊，各高尺许，差使者泛海祀之于寺，并命了悟主持寺务。未几，了悟禅师返回灵隐，由其入室弟子辩隆继主法席。淳化元所（990年），辩隆受宋太宗赵炅宣召进京。因问答相契，深受赞赏，赐予『佑国记室禅师』称号，以及御书、绢、银和田庄等物。元·至元二十年（1283年）福建政和黄华起义，拥众数十万，号称『头陀军』兵过宁德时，支提被焚，寺毁僧散，次年，朝廷诏敕宁德名僧澄鉴禅师重兴寺宇，集众安僧。历时十五年，才使支提得以复兴。朝廷授澄鉴『通悟明印大师』的称号。明·永乐五年（1407年），朝廷命祖籍宁德霍童的无碍禅师住持当山，赐紫衣一袭。同时，又差中使周觉成入山重建大殿。成祖的仁孝皇后，常年读育《华严经》，景仰支提菩萨道场，效法钱王，亦经铁铸天冠菩萨圣像一千尊，遣使送支提建阁供祀。明·正德十五年（1520年），古田县鸡啼寨张包奴率众起义，波及宁（德）、古（田）、屏（南）边界。福建布政使令古田县慰钟奎出兵镇压，兵到支提寺，夜深叩门求宿。寺僧不明情形，不敢开门接纳，触怒钟奎，钟又恐无力阻遏这支起义军，难以交差。逐以『鸡啼』为『支提』的谐音，文饰其罪，谎报支提寺僧人造反。省里闻报，下令宁德县令桂宗美毁寺，桂知县知此事纯系捏造诬陷，即呈文上诉，力白其事。但是钟奎的军队，早已占据支提寺，被洗劫一空后，更付之一炬。嘉靖六年（1527年）倭寇患宁境，支提寺又遭其害，成一片废墟，仅存祖堂一座，幸有一阳和尚坚信支提重兴有日，结茅苦守，继以梵音，逾二十余载。明·万历元年（1573年）神宗朱翊钧的母亲，自称『九莲菩萨』的慈圣宣文明肃皇太后。据传因『夜梦一僧前导，见有山名支提，顾盼间有千天冠示现。及觉异之。』于是，派人询问精究华严奥典的北京吉祥寺圆慧禅师（即大迁），慧绘图形相复，状肖梦境。在这一殊胜机缘巧遇下，宦门出身的大迁和尚携带皇帝赐给的紫衣南下，再度重兴支提。自万历元年夏动工，万历七年冬告竣。其后，朱明王朝对支提寺的优遇有增无已；万历十八年和二十七年两次颁旨赐藏经为镇山之宝。二十五年，慈圣皇太后以铜渗金铸造一尊重达千斤的毗卢遮那佛像，委派内宫监右少监张文，花了三年行程，送到支提寺供奉。从此，禅关日辟，住僧恒万指。此为支提山最为隆盛时期。清代以来，支提寺亦有兴废，特别在康熙、同治两朝，寺宇、佛像有过较大修葺和两度篆写《支提寺图志》计六卷。民国三十六年邑僧兼辉老宿，领徒心严等惨淡经营，重建大雄宝殿，升高增广，胜于从前。『文化大革命』时期，支提寺又遭第三次劫难。佛像、宸章、文物毁于一旦。明代建筑的天王殿，亦毁于1981年的一场火灾，庆幸的是现住持妙果法师在当地群众的协助下，保存了四件珍贵文物，被当代行家和有识之士誉为『四大国宝』。
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跟随觉囊法王
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闽东风光
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发布时间:2009年02月11日 23:03:52
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跟随觉囊法王--健阳乐住活佛参访支提山华严寺
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健阳乐住活佛参访支提山
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本作品所属分类
闽东风光
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发布时间:2009年02月11日 22:45:40
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2月9日正值农历正月十五，藏地佛教觉囊派法王--健阳乐住活佛一行慕名参访福建省宁德市支提山，在支提山慧净师的陪同下，健阳乐住活佛先后参观了大雄宝殿，藏经阁，观赏了明朝“千圣天冠”铁佛、佛教经书，永乐皇帝御赐袈裟，还向“鎏金大毗卢”佛敬献哈达。当晚还在支提山举行辩经活动，为众师父解答各种问题，第二天还与信众到三都海域进行放生。
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冬日的雾
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本作品所属分类
闽东风光
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发布时间:2009年01月05日 22:13:49
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家门前的风景，冬日的雾气甚是神奇，气温较低，满地白霜，如梦幻的境域,让人忘却一切一切
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跨海铁路大桥宁德特大桥贯通
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本作品所属分类
闽东风光
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发布时间:2009年01月05日 21:47:15
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温福铁路宁德特大桥全长约八千一百六十九米，二00五年九月开建。全桥共有二百四十六个墩台，由二百二十八片三十二米预制箱梁、八片二十四米预制箱梁和三处连续梁组成。 宁德特大桥承建方中铁大桥局项目部负责人称，宁德特大桥桥梁跨越宁德海湾及其岸边农田、鱼塘，其中五千多米长的桥梁跨海。在海湾施工不但要考虑环保、防桥墩腐蚀等因素，还必须考虑海湾的正常通航，因此在该海湾上建桥墩的难度很大。 据了解，温福铁路是由中国铁道部、福建省和浙江省合资建设的双线电气化铁路，被列为国家重点建设项目，是中国“八纵八横”的铁路网骨架之一，于二00五年动工开建。该条铁路速度目标值为每小时二百公里，预留每小时二百五十公里的提速条件。 该条铁路建成后，福州到上海的行车时间可缩短近九小时，福州到温州也将只需二小时；同时，温福铁路将与甬台温铁路、福厦铁路和厦深铁路共同形成一条长三角通往珠三角的快速道，推动福建省福州、莆田、泉州、厦门四个经济中心城市直接融入沿海交通网络。
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兰州风情
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本作品所属分类
域外采风
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发布时间:2008年10月06日 16:48:32
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