晚上和尚教授小聚，听他谈了男性女性的问题，有些感触，他推荐了前段时间在华工的讲座，教授的诙谐、幽默，现场气氛很轻松。
任何事物都有两面性，婚姻家庭也不例外。婚姻家庭从它的出现开始就不断地受到质疑和冲撞，千百年来从未停息过。进入现代社会后，婚姻家庭尤其受到严峻挑战。
首先是人不满足一夫一妻制对人的性欲的限制，也不满足于家庭对人的束缚。古人云：食色，性也。就是说，吃东西和性欲是人的本性，是无节制的，人的无限占有欲使得人去无限追求，这是本性决定的，不存在好与坏或对与错。但食色本身又是有限的，因为人的肚子和性能力有限。问题是如何使两者得到平衡，人自己创造了家庭来限制自己的行为的同时又不断地去冲撞它，就是要在两者间找到平衡。
人类自产生一夫一妻制，从来都是渴望多夫多妻的，渴望回归人的本来的属性。
妻妾制度是人类早期对一夫一妻制的最有力的挑战，也是一夫一妻制对人的有节制的妥协与让步。在妻妾制度下，皇帝、国王、法老或部落酋长可以拥有不止一个妻子，还可以拥有众多的妃子，在中国，皇帝可以有“三宫六院七十二妃”，有的皇帝的嫔妃还远不止这些。达官显贵们则可以纳妾，可以根据自己的经济能力娶上多个小老婆。进入现代社会后，随着人类社会文明的进步，人们更趋公平，仍保持君主立宪的国家，国王也不能“三宫六院”，而国家的总统或首相，人们对他们却格外地严格，不仅不能有绯闻，年轻时的污点都不能有。妻妾制度在绝大多数国家都被取消，仅在一些不发达国家、仍保持原始风气的民族中尚能找到妻妾制度的遗存。但是所有这一切，并不影响人们对一夫一妻制家庭的挑战，人们在以更加文明的方式实现着性的公平。
嫖娼是人类对一夫一妻制家庭的又一个有力挑战。妓女职业是个古老的职业，几乎是伴随着一夫一妻制家庭的出现，至今仍绵延不绝，为什么？是因为人有这样的需求。现在，虽然嫖娼为多数国家法律所不许，但嫖娼依然在地下繁荣昌盛。比起妻妾来说，嫖娼使普通人花较少的钱就能享受多妻的欢娱，所以也就公平得多。但是，嫖妓现象并不是最好的一种方式，不能从根本上解决问题，从事妓女行业的多数是为生活所迫，还有一些是逼良为娼，用肉体和色相换取钱财的做法本身就是违背人的本来意愿的，尤其是对妓女而言，她往往牺牲了自己的情感，毫无选择，为的只是钱。
人们仍然在寻找着冲破一夫一妻制的最佳途径。在西方社会，曾出现过很有冲击力的性解放，欲将人从性的束缚中解救出来，其形式多样，种类繁多，都是人对于一夫妻制的不满表现，如性派对、性交换等，在我国也有包二奶、养情妇或情夫、婚外情、一夜情等等，这些现象虽然不合乎人们的道德观念，却也不违背法律，所以法律也无可奈何。还有很多的婚前性行为，如同居、试婚等，都从不同的角度补充着一夫一妻制的不足。
但是，人类在追求性自由时又是表现得不够公平，这种不公平性尤其表现在男女之间。在古代，男人可以纳妾，可以嫖娼，女人则不能，女人被各种礼教束缚着不能动弹，如有越轨便会招来杀身之祸。女人被贞洁两字牢牢地捆住，她们被迫从一而终，丈夫死了也不得改嫁。在欧洲的中世纪，有一种贞洁锁，是用来锁女性生殖器的，钥匙在男人的手里，贞洁锁上仅开一小孔，用来排泄。中国古代的女性虽没有贞洁锁，却有贞洁牌坊和裹脚，贞洁牌坊是锁在妇女头上的精神枷锁，比铁制的贞洁锁更加厉害，它是树立在妇女中的效仿榜样，是挡在妇女面前的高墙；而裹脚却是把妇女好生生的双脚硬是弄成了畸形，严重影响了妇女的行动，使她们只能围着丈夫转，足不能出户，也就难以幽会与偷情。现代社会里，这种不公平依然存在，人们对男人的越轨比对女人的越轨更加宽容一些，同样是有过错的一对男女，人们往往指责女人，有地阿拉伯国家，甚至还保留着将偷情女子用乱石砸死的习俗。不管如何，人们总的方向是朝着对逾越一夫一妻制的各种尝试抱着越来越宽容的态度。
现在不仅有男嫖女，还有女嫖男，那些有钱的阔太太，耐不住寂寞，也纷纷养起了“小白脸”，从另外一个意义来说，这也是男女更加趋向公平的现象。
除了人在本质上存在的对性欲的无限追求，不断反叛现有的一夫一妻制家庭外，在经济上，在情感上，在众多细小的家庭事务上出现的难以协调和解决的矛盾也是人们厌倦了现有的婚姻家庭。在绝大多数的家庭里，婚姻越来越成为了对人性的束缚。
千百年来，人们讴歌爱情，事实上爱情不过是人自己创造出来的一个美好词汇，用它来巩固家庭关系，维系社会基础，并塑造出一个个光辉形象来让人效仿。从本质上说，男女之间只有情欲没有爱情，这情欲中一半是性欲一半是好感，性欲在前而好感在后。男女体内分泌的雌雄激素使得彼此对对方产生兴趣，这在物理学上称之为异性相吸。但人是高级动物，对异性是有所选择的，选择的条件反映了社会各种观念对人所产生的影响，所以有差异，如身体、相貌、学识、品行、权力、钱财、家庭背景、兴趣爱好等等，人在选择对方时只不过是有不同的侧重而已。如果把一对按现代标准来看是极不相称的男女放到杳无人烟的小岛上，岛上食物充足，两人会如何呢？照样会粘到一起，生育后代。这就说明了男女之间性欲是第一位的，好感次之。如果上述情况稍作变化，是一个男性与两个女性，或一个女性与两个男性在岛上，情况又会如何呢？那就很有可能会出现一个人同时对另外两人产生兴趣，只不过在先后上有所选择，合乎标准的自然要优先考虑。人是社会性的，社会交往面大，选择余地就大，而这又往往掩盖了我们的本来属性。动物之间的交配也有选择，只不过选择的是身体条件，没有其他因素，它们需要把最强壮的种子留下。人选择配偶的条件不是先天的，是后天形成的，而且在不断地补充和更改。
在现实社会中，婚姻家庭看似牢固，是人人必须遵循的社会规范，每个人都要进入这个圈，但是圈内的情况却不容乐观，出现了种种难以解决的问题和困惑。
婚姻是两个人组成的，而人又是有差异的，两个人所受教育不同，生活习性不同，性格不同，思想观念和处事为人也不同，完全相同的两个人根本找不到。要让有着如此多不同的两个人在一起生活并白头偕老是很不容易的，这就意味着总要有一方要做出妥协与让步，不然家庭关系便没法维持。所以说，那些貌似模范夫妻的典范，背后也有辛酸，总有一方忍辱负重，做出重大牺牲，以维持在人们心中的家庭典范。有人曾计算过新婚夫妇的危险期有十年，十年之内，如不能适应对方，夫妻关系很可能面临解体，如能共同度过十年，就不会再有危险，说明已完全适应了对方，夫妻就能白头偕老。这说明夫妻间的适应期何其漫长，为了维持一个家庭要付出多大的努力与忍让。
还有更多的家庭，在法律和道德观念的双重压制下，勉强维持着夫妻关系，却过着同床异梦、貌合神离的生活。维持这样的生活实有许多的无奈，有子女问题，也有经济问题，甚至还有面子问题。人们抱着“劝合不劝散”的态度阻止了一个又一个行将灭亡的家庭，带给这些家庭的却不尽是幸福，其间又掺杂了多少苦难！勉强维持着夫妻关系的人，几乎不是为了自己而活着，完全是为了别人而活着，为社会的道德观念而活着，为亲朋好友而活着，为子女不被别人歧视而活着，换来的是牺牲自己的追求与幸福。
即使冲破藩篱，毅然决然地选择了离婚，境域也不会好到哪里去，离婚的许多问题目前还找不到最好的办法，最突出的问题就是子女问题。虽然法律在子女的抚养问题上已有明确的规定，仍然有许多法律所不能解决的问题，一个是经济问题，一个是感情问题，两人按什么比例出钱抚养？孩子应该跟谁等等，即便是法律已判了的，仍然会有纠缠不清的事情出现，这些都不可避免地对孩子产生影响，影响到他们的身心健康和正常成长，甚至对他们的人生观和世界观都会产生影响。另外，即便是离了婚，他们也有可能是逃出了一个牢笼又进入另一个牢笼，一切烦恼不会消失，又会周而复始。
以上种种问题在现实社会里都找不到最佳的解决途径，婚姻家庭已经快要走到了尽头，人类必须来一次根本性的革命，然而这个革命不是急风暴雨式的，而是渐变式的，可能需要一个过程，也可能有反对之声，但它毕竟是不可阻挡的，是不以人们意志为转移的。
尚重生，一个具有“社会解剖师”美誉的人；一个被称为武汉大学“四大名嘴”之一、被
众多学生视为“精神教父”、毕业多年还感激不尽的人；一个笑谈自己在武大留校任教是
因为辅导员骗他说给他找个“漂亮女朋友”的人……可以说，他的任何一段经历，都能让
校园里的大学生们羡慕不已。
名嘴名言——婚姻爱情篇
婚姻的真谛就是平淡，但人们却追求激情；家庭的本质就是责任，但人们却追求洒脱。找
谁都是平淡，电影明星也一样，不可能和对方保持永恒的激情。激情，本来就是来得快去
得也快。当我们没有激情的时候，婚姻关系仍然存在，于是人们不甘心，于是产生了婚外
情。
在恋爱婚姻上找互补就完蛋了。互不就是差异，差异就是斗争，斗争就要痛苦，痛苦就要
挣扎，挣扎就要流血流泪。
女人爱提“青春损失”。但是不恋爱不结婚青春就不损失了吗？青春损不损失不是由男人
决定的，是由上帝决定的。
为什么鲜花总插在牛粪上，因为牛粪有时间啊！真正有能力的男人是没有时间去管女人等
待被人追的，所以鲜花一旦被牛粪缠得精神一松懈，就会决定插牛粪上算了，于是大量的
牛粪从地上冒出来了。
在年轻的时候，我们不懂婚姻、家庭和爱情；当我们懂得的时候，我们已不再年轻。所以
人类是很浪费的。
我认为男人在三十岁之前是不着调的，而女性不到二十八岁也是不着调的，她们停留在一
个小女生的情怀中，而小女生的总体特征就是奇怪。
男人也是奇怪，人的身体表面积这么大，他就只看只有巴掌大的脸。
巴黎为什么是浪漫之都，因为很多人不结婚，很多人不生小孩，很多人夜不归宿。
婚姻内的人老是爱看一些婚姻以外的东西。
有人说中国大部分家庭都是凑合着在过。你以为凑合着过很容易？这是伟大的凑合，光荣
的凑合，不易的凑合！要想更幸福，那就要有上帝的情怀了，要站在月球上看地球。
夫妻双方如果一个人有上帝情怀，那就可以凑合着过；如果两个人都有上帝情怀，那痛苦
也是幽默；如果两个人都没有上帝情怀，那就是战争与伤亡了。现在的问题在于，有些人
不仅没有上帝的情怀，连起码的幽默感都没有。
一个人要幸福需要很多因素，若要不幸福只要一个小方面就可以了。
（婚姻中）当一个人看另一个人不顺眼时，会越看越不顺眼，因为心态变了。
凡对爱情一开始便功利计算的婚姻不会走得很远，也不会有真正的感情。
在男女相识的过程中，物质已作为前提存在了，只是不谈而已。
作为一个男人，你应该记得在你二十多岁时陪伴你的女人，因为当男人二十多岁时是个只
有欲望的穷光蛋，而女人那时正值年轻貌美。
美貌是一种资源，资源就要讲究开发和利用。
文化程度越高越容易产生冷暴力。
家庭暴力使婚姻完全彻底的终结。
珍爱婚姻，远离“神经病”。
宇宙有多浩渺，婚姻就有多复杂。
婚姻与家庭是一种制度，是长期进化的一种结果。
婆媳之间很难有感情的，有也只是策略性的感情。
人容易有激情、恩情，却很难有感情，感情是要经过长时间的、经过坎坷的路程才能形成
的。
家长对孩子婚姻的介入往往会导致问题的复杂化，导致矛盾。
恋爱婚姻必须讲究策略。所谓无话不说，就是无处不可能造成伤害，一旦出了问题就是毁
灭性的。
家庭，宁可“假”一点，“肉麻”一点，也不能毁灭。
再乱也乱不过人伦关系的乱。
上帝在编码时，女人肯定是个高科技。
世上没有两片相同的树叶就说明了人与人之间不能完全地沟通，而相对的沟通就意味着误
会的产生。
有人的思维就很简单，对于归不进“亲情、友情、爱情”的感情就批判。
既然“天下男人都好色”，就不能对其进行道德批判。
我们要给独生的人颁个计划生育特别奖，奖励他们为计划生育做出的贡献。
最大的主观建构就是“情人眼里出西施”。
名嘴名言——教育篇
素质教育和应试教育根本就不是对立面，一类学校的大学生的素质就比三类学校的大学生
低吗？
名牌大学的文凭只能说明你潜在实力很大，未来发展很大，而不能代表现实。
你有思想我就觉得震撼，你没有思想我就觉得肤浅。
中国是一个论文崇拜的国家，而崇拜论文是没有意义的。
高等教育本来就应该是企业的附属，这样才会有活力。
我上课不愿意看PPT，免得我的思想PPT化了。
大学出大师，但“大师化”是规划得出来的吗？我说教三001出五个大师，而102，教室小
点就出四个，行不行？
教育就是给国家培养母鸡的。母鸡长大了是会下蛋的。那些培养母鸡的人都活不下去了，
母鸡能长得好吗？能生出好的小鸡来吗？连蛋恐怕都下不出来。
“宁可碗里没有菜，不可苦了下一代。”中国有必要把教育弄得这么悲壮吗？这个句子缺
主语啊，谁碗里没有菜？
武大的思想政治教育是全国一流的，我不知道这是否是个荣誉。
大学生正在宠物化，家养化。
面对我们这个大学，这个一流的衙门，你不能把它废掉只能它把你废掉；但是你可以去抗
争，去呐喊。
现在的大学生是未来的中产阶级，而中产阶级是社会的稳定剂。住房问题阻碍了未来中产
阶级的形成，他们成了被知识武装的游民，他们滋生的反社会情愫对社会来说是最可怕的
。
远离父母，从洗袜子开始。
一代人不可能全体垮掉，因为一代人不具有可跨性。每一代人都有一部分人垮掉，也会有
一部分精英。
现在的大学将老师当作宣传共产主义的战士，将学生当作共产主义的战士来培养。
大学的学生应该做一个仰望星空的人，应该是为中国设计未来，构造观念的人。
大学生就是应该高谈阔论，我就是要灌输自豪感、自恋感、自我崇拜感。
大学生在经济上不独立，不等于在思想上不独立，大学生的思想应该是很强大的，将会是
未来社会的精神领袖。
有人很自负，没有可反思性、可探讨性，这样一个没有张力的人没有可成长性。
一个大学生在大学期间没有和思想大师对话，没有和当代思想对接，那他干什么去了？
科学精神中最根本的方法是批判和怀疑。
教育者与受教育者在人格道德上是完全平等的。
中国当代三座大山是医疗、教育和住房，但无论是看病贵、买房难，都无法与上不起学、
上不了学、上不好学相提并论。
学校对政治应该迟钝，应该保持一段距离，而不是捕风捉影。
老武大设施齐全，除了火葬场什么都有。
中国是个“一刀切”的国家，什么都一样的标准。
名嘴名言——社会篇
一个人只要有善恶观念，就会了解当代中国社会问题的复杂性、微妙性和解决的艰难性。
一个人不恨腐败，不恨垄断，就失去了自己的底线。
你接受不了不等于这个问题不存在。
局部的现代化是脆弱的、不稳定的甚至是危险的。
现在我们给农民的好处是恩赐，而恩赐的好处是不稳定的。
中国人不太重视政治生态，但是这会影响一代人的命运。
政府应该是第三产业，是个服务行业。
社会问题是需要人认定的，而认定是主观的。
有些人是不能腐败的，比如农民，他们根本就没有机会。
一个腐败的、不正常的社会，人们对权力才有变态的热爱和追求。
我们现在的反腐败的网不是回路，它留了个口子，那就是最高领导人，所谓的“一把手”
——谁来监督他们？
权力的本性就是趋于谋私和腐败的。
权力拥有硫酸一样的腐蚀性，极少数人能扛得住。
权力的大小与道德的高尚程度无必然关系。
虽然权力分开和权力制衡要付出代价，但是比腐败的代价小得多。
下岗职工无法把自己的遭遇与腐败联系起来，就像农民无法把自己的生活和皇帝的生活联
系起来，因为中间有些环节他们想不到。
中国人为什么没有信仰？因为中国不讲个人。个人的不重要导致了个人的不负责任。
社会有三道防线——法律，信仰，道德。
研究一个社会问题，把它弄清楚，其难度不亚于科学家在实验室你寻求研究对象的因果关
系。
什么叫座机费？机子坐在我家，你凭什么收费？（对中国电信）
不足一分钟要按一分钟收费，那一碗牛肉面不足一头牛就按一头牛收费了？（对中国电信
）
现在辩论赛出题目竟然如此无知无谓！
国家权力是一种悖论，就像“你他妈的不许骂人”一样。
国家就是黑社会，是用大恶去管小恶，是大流氓镇压大量的小流氓。世界也需要美国这样
的大流氓去管管其它的小流氓。
很多人满足于成者为王败者为寇的快感，可是战争的目的是为了战争吗？
“高举老布什伟大旗帜，紧密团结在以克林顿为首的党中央周围，将美国特色的资本主义
社会推向前进！”有人说吗？“高举撒切尔夫人的伟大旗帜，紧密团结在布莱尔周围，将
英国特色的资本主义社会推向前进！” 有人说吗？有些话我们听习惯了就不觉得它的可笑
了。
民主一开始就是吵吵闹闹，就是有话就说有屁就放。乱是民主早期必然付出的代价，没有
人能在脚盆里学会游泳。
现在中国高呼口号“我们要和平崛起”，可是你崛起就崛起啊，叫什么呢？哪个大国是叫
着崛起的呢？
我们打台湾是为了什么？为统一？统一又为了什么？其终极目的是什么？对于任何一个政
体，其终极目的不就是为了让国民过得更美好吗？
“一举粉碎四人帮”——“一举粉碎”是个很可怕的词，你听说过小布什“一举粉碎”克
林顿吗？
武汉这次搞无车日，连市长都坐公交了，可是市长的公交车上只有市长和记者，有老百姓
吗？
中国只有农民有正确的人生观：“一分耕耘一分收获”。你耕耘我收获使正确的人生观吗
？可惜中国大部分人都是抱着这样的心态。
三农问题已经成为了一个“口号三农”，一个“会议三农”。
指责“小农意识”是鬼话。难道农民有工人意思？小农有大农意识？意识是与状况相匹配
的。
开会听起来好像很高雅，很神圣，很多人的一生就这么开过去了。
城市一直在锦上添花，可谁为农村雪中送炭。
如果涨价能使农民直接受益，那就是社会最大的进步。
我们都在提倡“苦难美学”，所有歌里的母亲都“白发苍苍”。
中国的文盲是纯粹的文盲，既不会reading，也不会writing，扫完盲后不久就复盲了。
在一个充斥着文盲与半文盲的国家，怎么搞自由，民主，新农村？
落后地区才是一个社会发展的晴雨表。
谁在怀孕的时候会考虑未来二十年的就业情况呢？
自然界产生了人类是个悲剧性的胜利。
做官的感觉就算好，因为他每天都在决定别人的命运。
毛时代成功地做到了让全国人民都很穷，多么难得啊！没有人能做得像毛泽东那样登峰造
极，那简直是高科技操作。
富人财富的积累就是源于穷人财富的无法积累。
我看到了文化大革命的迫害，但我没有经历，因为当时的我没有可迫害性。
我是穷人，我就仇富，就杀富，就劫富济贫，替天行道，我就上梁山，行吗？！
中国的改革开放起源于饥饿，饥饿是中国改革开放的动因。
这个混乱的年代，每个人都像抢劫似的，对抢到手的不以为耻，反以为荣。
世界上穷国与富国的差距是恐怖主义的根源。
全球化就是西方化，西方化就是美国化。
剥削也是一种“能力”。
世界上最难做的事情就是“手拉手，心连心”，达成共识。那样的话，国家都不存在了，
政府也不存在了，早就共产主义了。
天底下最难的事情就是达成共识，人类永远也不可能做到集体行动。无共识是常态，达成
共识是偶然。
以德治国，那什么是“德”？“德”的标准是什么？我国从孔子开始就把人们引向了一个
多么偏的道路。
压抑紧张的气氛下哪里会有思想？于是我每次去（电视台访谈节目组），都努力营造出轻
松愉快的气氛，那里就笼罩在节日的气氛中。
生命本质上是孤独的，任何其他人都无法解决自己的孤独……别人只能缓解，而不能分享
你的孤独。
当人做了痛苦的哲学家之后，就做不回快乐的猪了，因为成长是一条不归路。
人只有在思想时才活着。
只有思想才能发现思想，只有思想才能与思想碰撞。
