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  黎阳:配合“入联公投”的《集结号》    上一篇  下一篇    
  发布者:黄纪苏 |  loading...  | 发布时间:2008-01-07 16:10:23 最后更新时间:2008-01-07 16:29:16.0
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配合“入联公投”的《集结号》
 
黎 阳
 
    陈水扁为什么搞“入联公投”?台独。难道不怕因此引起大陆动武?也怕也不怕。说不怕,是因为他早就吃准了大陆的“主流精英”不敢动手:窃国大盗只关心既得利益,怎么可能关心国家统一?台独威胁中国的民族利益,却不威胁窃国大盗的切身利益。窃国大盗们如果为台独而打仗,就是为民族利益而牺牲自身利益,绝对划不来。所以他们宁让台独得逞也绝不肯冒险。这一点大陆的“主流精英”清楚,美国清楚,陈水扁清楚,大陆头脑清醒的老百姓也一清二楚。说怕,是怕大陆的老百姓不答应,闹得大陆的“主流精英”镇不住台,被逼得不得不动手。台独对此合乎逻辑的措施:收买、动员大陆一切可以收买、动员的力量,为认可“入联公投”、为正式承认台独做舆论准备,让大陆老百姓别因台独搞“入联公投”而怒不可遏要打仗。理由:“珍惜和平”、“珍惜生命”——这正是电影《集结号》的“主题”。
    在帝王将相、婊子流氓称王称霸的中国影视界突然冒出个以解放战争为题材的《集结号》,而且一露面就红得发紫,被恭维得如烙铁一般热,乍一看好象是风水转了,但仔细一看才发现原来是反共片:绕了半天原来要说的是说替共产党打天下的都是替死鬼,被“组织上”蓄意骗去送死不算,死了“组织上”还不认帐,不但当不上烈士,而且连名字都埋没了,全靠侥幸没死的个人几十年亲自到处奔走呼号艰辛“维权”;而侥幸没死的却成了“逃兵”,什么待遇都没有——(“洛阳烈士墓”事件正好接上话茬:即使当了烈士又如何?一旦“商业利益需要”照样被刨了坟。)总之一句话,共产党冷酷无情,灭绝人性,对“自己人”都如此残忍,靠“组织”靠不住,只能靠自己、顾个人——一句话,公然煽动军队基层别信任上级指挥,破坏军队的指挥权威和军纪军心。难怪“民主精英”+台独分子如获至宝,幸灾乐祸:“天天叫嚣打台湾的粪粪看看吧,下场如何呀?‘锉骨扬灰’也不过如此吧?”“别替撒旦卖命”……如此电影的客观效果是鼓舞军心、振奋士气、动员老百姓积极参加打击台独、统一中国的战争,还是截然相反?
    且看《京华时报》2008年1月3日的文章“《集结号》重申珍惜和平”里的画龙点睛之笔:
 
——“《集结号》表达了一种新的战争观。一场战争,对所有参与者来说,均是两败俱伤。战败方固然要蒙受羞辱,战胜方也一定伤痕累累。从这个意义上,任何战争都是全人类的灾难,没有所谓的‘战争胜利者’”。(注:也就是说,打台独也不例外,也是“两败俱伤”、“ 战胜方也一定伤痕累累”、 “没有所谓的‘战争胜利者’”——总之任它“入联公投”、任它台独,千万别打)
——“和平是如何珍贵,值得珍惜。战争带来的创伤,不仅仅是47个爹娘给起了名字的孩子,变成汶河岸边找不到尸体的无名野鬼,更是险些让他们的牺牲变成无价值的虚空,并进而在历史里彻底失踪。”(注:如果大陆因“入联公投”而开打,那岂不是也会让无数解放军战士变成“找不到尸体的无名野鬼”、“让他们的牺牲变成无价值的虚空,并进而在历史里彻底失踪”吗?)
——“在我国和平发展、共建和谐社会的大背景下,对观众无疑是一次最好的教育,缅怀过去,珍惜拥有,珍爱生命,热爱生活!”(注:在台独铁了心地搞“入联公投”的大背景下大肆宣扬《集结号》,更是“对观众无疑是一次最好的教育,缅怀过去,珍惜拥有,珍爱生命,热爱生活!”——“和谐”台独,千万别打!)
    《集结号》的主题跟台独“入联公投”的需要配合得实在天衣无缝,简直就是“及时雨”——如果仅仅是个孤立的电影,如果仅仅是一帮吃文艺饭的在折腾,那还勉强可以说是巧合。但不早不晚恰恰在台独“入联公投”最如火如荼之际“隆重推出”,文艺界、舆论界、新闻界“枯木朽秼齐努力”,一齐上阵大肆宣扬还不算,还破天荒由官方“新闻联播”正式报道,显然这是一项“官方政策”:你通过“入联公投”宣示台独,我通过宣扬《集结号》宣示“和谐”:“和平发展、共建和谐社会、珍惜拥有、珍爱生命、热爱生活”——“入联公投”还没完成,这边“认可入联公投”的舆论准备工作已经开始了,实在是高瞻远瞩,未雨绸缪——虽然依然“能做不能说”、“打左灯向右拐”,但最终结论却恰恰是搞“入联公投”的台独最需要的:“入联公投”了也不打。
    谁都承认“入联公投”就是台独。陈水扁已经“王八吃称砣——铁了心”地搞“入联公投”。大陆呢?
      ——开口“和平”闭口“和谐”,一口一个“珍惜拥有,珍爱生命,热爱生活”
      ——鼓吹“摆脱‘土匪史观’、跳出‘内战思维’”、“民国史应该重写”、鼓吹“内战无烈士”
      ——大肆赞美宣扬与卖国汉奸讲“和谐”的《色戒》(不仅如此,而且平面媒体只许鼓吹汉奸,禁止批判汉奸。何满子先生在“这不是反了吗”一文中揭露:“大汉奸胡兰成和他的老婆张爱玲也碰不得,特别是在抗日战争胜利六十周年举国弘扬爱国主义精神之际,附逆的丑类容许大肆吹捧,而相反的意见却不容问世,这不是反了么?”)
      ——“洛阳烈士墓被夷为平地让位商业墓地”,事发后洛阳当局文过饰非,“有关部门”装聋作哑,“民主精英”+台独分子拍手叫好:“别替撒旦卖命”、“天天叫嚣打台湾的粪粪看看吧,下场如何呀?‘锉骨扬灰’也不过如此吧?”
      ……
    仅仅一个《集结号》也许还不足以证明一切。但把《集结号》连同所有这一切串到一起,问题就明朗了:根本就没打算打。否则怎么可能容许如此破坏军心士气的事接二连三发生?
历史的回声中,只有克劳塞维茨的声音最清晰:“你想和平吗?那么你就准备战争吧!”——如果当真要避免战争,那就必须认真准备战争。毛泽东“深挖洞、广积粮、不称霸”,“立足于早打、大打、打核战争”,结果反而避免了战争。
    如果当真反台独、争统一,那就必然按照毛泽东历来主张:“战略上藐视敌人,战术上重视敌人”、“一切从最坏的情况出发”,切切实实做好必要时以武力统一中国的各项准备。现在大陆这样做了吗?军事上准备得如何是军事秘密,不知道,知道了也不能讲。但政治上、经济上、文化舆论上呢?
    丘吉尔在《第二次世界大战回忆录》里《最光辉的时刻》一篇中专门提到,1940年德国大肆轰炸伦敦时,他特意提出一个“战时房产破坏保险计划”,由政府出面为普通老百姓的房产提供战争保险。凡参加这个保险计划的私人房产如被炸毁,则由英国政府予以赔偿。这一下就解除了“有产阶级”对战争破坏的后顾之忧,极大地鼓舞了英国人民的士气和斗志。这就是从经济上、士气舆论上提供战争保障的实实在在的措施。
    英国人六十多年前的措施,开口闭口“国际接轨”的中国“主流精英”们“接轨”了吗?面对陈水扁一再发出的轰炸上海北京香港的威胁,大陆的“有关方面”采取过任何认真对待的措施了吗?丝毫没有。而万一当真开打,当真被炸,谁来承担战争损失?房主自己。——对于“中产阶级”而言,房产是家当的大头。一旦被炸,好些人得倾家荡产。——就凭这一条,就足以使众多“中产阶级”可以接受“与其倾家荡产,不如……”之类说法。如果当真决心不惜代价以武力反台独,就必然要正视这个实际问题,就必然未雨绸缪,效仿英国人二次世界大战时的措施,为普通老百姓的住房提供战争保险,确保士气斗志。这才切切实实体现了“不放弃武力制止台独湾”的决心。而对此毫无准备,那就等于是打算效仿科索沃的例子,让老百姓独自承受战争的破坏,等大家都承受不住了,再出面妥协投降。——这也相当于“蒋委员长”的“抗战真言”:“战必败,和必乱,战而后和,和而后安”——否则如何解释“有关方面”的麻木不仁?
    实际目前大陆的“有关方面”别说采取切切实实的准备措施,别说想方设法提高士气鼓舞斗志,连现有的士气斗志都要千方百计摧毁腐蚀——“摆脱‘土匪史观’、跳出‘内战思维’”、“民国史应该重写”、“内战无烈士”、“炮灰替死鬼”、“两败俱伤”、“珍惜和平”、“坚持和谐”……这还不算,不早不晚偏偏“正巧”赶在陈水扁搞“入联公投”热火朝天之际大肆放映吹捧“和谐高于一切”的《色戒》、败坏军心瓦解士气的《集结号》,而且通过官方的“新闻连播”向全国肯定、宣传之……再加上对“洛阳烈士墓”事件的文过饰非纵容包庇——所有这一切都发生得如此集中,如此“巧合”,只能让人怀疑这一切背后有只“看不见的手”在组织,在指挥,在操纵,在协调,使大陆的舆论界“步调一致”地走向一个方向:认可“入联公投”。——至于这只“看不见的手”是来自台独,是来自大陆“有关方面”,还是两家合伙串的双簧戏目前不得而知。不过《色戒》倒是提供了一点蛛丝马迹:《色戒》在西方没人买帐,却获得了威尼斯电影节的“金狮奖”——原来评委主席是张艺谋。
    现在看来,陈水扁敢如此不顾一切“入联公投”,是因为真正吃透了大陆“主流精英”的老底:你就是公开宣布“台独”我也决不动手——当然为了掩人耳目,表面文章还是要做一做的——“咬狗不叫,叫狗不咬”。不过这一次因为陈水扁动作太大,不“象征性”地小咬一口实在交不了帐,难怪现在会放出风来要“小打一下,以示惩罚”——大打不敢,不打过不了关,所以要“小打一下”,各方面都说得过去。——这哪里还是国家大事、军事机密,根本就是作戏(难怪人称中国现在没有做事,只有作戏)。
    大陆的“主流精英”代表的是窃国大盗的利益。凡窃贼,永远只会替自己着想,不会替受害者着想。而且窃贼的规律是为了永远确保赃物,就必须消灭真正的“原主”。满清抢到了中国,就把明朝皇帝的子孙全部斩尽杀绝。欧洲人抢到了美洲,就把印地安人基本灭绝干净——不消灭原主,就不能宣布抢到手的财富是自己的“合法财产”——这就叫“杀人越货”。中国的窃国大盗也不例外:他们窃取了中国的一切,日夜都担惊受怕,怕中国老百姓有朝一日算总帐。最保险的办法:毁灭中国,这样就再也不会有人跟他们算帐了。——能指望这样一心毁灭中国的人维护中国的领土完整和统一吗?
如果大陆在三月“入联公投”前前后后出现更多的类似《集结号》、《色戒》、“洛阳烈士墓事件”、 “摆脱‘土匪史观’、跳出‘内战思维’”、“民国史应该重写”、“内战无烈士”、“一场战争,对所有参与者来说,均是两败俱伤”、“没有所谓的‘战争胜利者’”、“珍惜拥有,珍爱生命,热爱生活”等等鼓噪宣传,那一点也不用奇怪:这是在配合“入联公投”,是政治需要。
我这一卦准不准?但愿不准。但在现实无预示不准的迹象出现之前,我还不得不坚持这个预测。希望不是不幸而言中。

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给有一说一:
    你好.我为原木的故事感动!它使我更加崇敬我们的先辈.一个内心强大的人是不可超越,一代内心强大的人们是不可战胜! 我能够理解在我们自身的价值被不相干的西方文化评头论足的今天,为什么原木的故事能使一个地道的中国人热血沸腾.
    我们的志愿军挖掘出了人类身上可能有的最大价值!他们在人类高明的创造枪炮原子弹,人类社会的产物邪恶和黑暗这堵似乎不可逾越的强大面前,毫不屈服,始终保持着昂首挺胸的冲锋姿势。中国志愿军原木的精神独一无二。我想象着身为“原木军”的一员,内心的那种充实和幸福。警惕不要沦为了人类产品的奴隶!我知道做自己的主人有多么难。

一个90后女孩

:匿名:月 (2008-05-10 21:42) 

给有一说一0112:
       你好.我为原木的故事感动!它使我更加崇敬我们的先辈.一个内心强大的人是不可超越,一代内心强大的人们是不可战胜! 我能够理解在我们自身的价值被不相干的西方文化评头论足的今天,为什么原木的故事能使一个地道的中国人热血沸腾.
       我们的志愿军挖掘出了人类身上可能有的最大价值!他们在人类高明的创造枪炮原子弹,人类社会的产物邪恶和黑暗这堵似乎不可逾越的强大面前,毫不屈服,始终保持着昂首挺胸的冲锋姿势。中国志愿军原木的精神独一无二。我想象着身为“原木军”的一员,内心的那种充实和幸福。警惕不要沦为了人类产品的奴隶!今天我们做自己的主人有多么难。

一个90后女孩

 

:匿名:月 (2008-05-10 21:34) 

狸样!你到底要耍恨几次,人性的善恶,数你体现的最充分!你们这些遗魂整天泛灵论,像只小鸽子乱哆哆!

你为何不从时代大环境,人性进步的客观角度理解,偏要以维护价值观的炮台乱放咆!过去的那些题材影片的侧重手段不高明吗!对党性宣泄的还不够烂漫?那里面体现的党国效忠文化还不邋遢吗! 不对的,时代进步乃历史定律,与现在的上层建筑的结构缺陷不可混谈!即使你说的有人为影子,但就本身而言,对国家或东亚文明的提高是有帮助的!希望你跟上桀纣,不要把时间及奴性情感错放过去,历史观要严格修正,你自己才能解放,快乐!抛弃毛奴思想,解除<斯德哥尔摩综合症候群>的控制,做个有自己尊严的好人.

:匿名:小涛 (2008-02-26 19:52) 
http://player.youku.com/player.php/sid/xmtc4mzcznti=/v.swf黄老师,让这首歌记住这个冬天!
:匿名:有一说一0112 (2008-02-25 14:03) 

在天涯上的一段论争,请黄先生指正:http://cache.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/116478.shtml

既然夏日女士谈到中西方民族性格的差异,以及中国文化中诚信的缺失,言之绰绰,意之切切,我也忍不住说上两句,在此之前先给和尚提个小小的建议,夏日姐姐在这个帖子里不离不弃的为高天君摇旗呐喊,大家为大宋的兴衰同声相应,同气相求,把她当成一个去国离家十数年的大学同学如何?

首先对于一个成熟的文明价值观来说,“诚”是一个核心价值,对于个体来说也是,从心理学意义上,一个不诚实伪善的个体长期下去人格会变态扭曲,这也是我可怜五毛党,把他们划归为弱势群体、价值观的丧家犬的原因!四书中第一编《大学》开宗明义就谈到“君子至诚”,中华文化和西方不同,是一种伦理文化,当然在期间整合了佛教的宗教文化(窃以为这恰恰是南北朝后欲火重生的一个重要原因,那时的佛教可不是现在那些少林ceo的做派,看看西域到内地一路的石窟就可以想象那是一种什么精神气质),基督教的一个教派--景教也几乎同时传入,但在自然的选择中并没有被民众信奉,可能来源于中国人秉性中比较倾向于按常理常情来生活,对于很多过于夸张的救赎故事往往当成文学传奇作品来欣赏,即使面对浩瀚的星空也不会由此产生和“主”对话的冲动,而是祭奠祖先,先贤,英雄的豪情!当然由此敬畏星空和神秘的道德律的感受,中西方是共通的!伦理文化和宗教文化在中西方历史上都曾经经历过对人性的扭曲和压抑,离开了人性的常理常情,推向极端,都有可能走向“诚”的反面。沦为一种伪善,烂俗,堕落,矫情,残忍的社会风气。比如大宋晚期的理学桎镐,明代朱重八的道德文章,满青的八股遗祸,西方中世纪的丑事也不少,教士偷腥,国王爬灰,教会明码标价买救赎券,炮烙“异端”,也是树不甚数。人的发现,人的解放,人的现代化过程,中西方两个成熟的古代文明的演进和复兴是一个起点不同,土壤不同,路径不同,但可以相互借鉴,最后殊途同归的过程。就如同我们在80年代,90年代,看见那些鲜衣怒马的“成功人士”,就自怨自艾:“性格不行啊,性格决定命运啊”,这种归因是否是简单,仓促,流于表面了点?!西方不少的客气,manner 的偏见老实说就是来源于这种祖上泥腿子和血污洗干净后便认为自己天生贵种,天生成功人士的傲慢。倒是西方有真知灼见的罗素在中国20-30年代背时到家的时候曾说过,如果西方试图强行把自己的文化理念来改造中国,这是世界文明的悲哀!归根结底一句话,作为价值观意义上的“诚”更充分的体现在健康的个体和社会上。唐代李二时期魏征那段性善性恶的庭辩,以及后来贞观的明耻教战的民风和现在的“八荣八耻”的倡导是否是一脉相承?仓廪实民不一定知礼节,但饿稃遍地,诚信必定是个奢侈品!
  其次作为功用性质的信用以及由此派生出来的工商文明的核心价值--信用文化,我们的确非常落后,但如果仅仅从道德、民族性格层面去探讨,容易犯“右派幼稚病”的错误哦!当初西方要开展海外贸易,拓展海外市场,什么担保,保险,借贷,信用证,股票,产权立法保护等等应运而生,几百年下来构筑成了一个庞大的可以用数目字管理社会、经济行为的工商文化法律体系,这当然比我们北宋的萌芽的工商文明,晚明的作坊,晚清的票号更有效率。毛太祖作为中国工业化之母,在当时特定的历史条件下,恐怕也无心无力,刚刚走出挨打的命运,换上谁也不会去搞全球化自由贸易那些不着四六的东西,有个经互会都还差点被老大哥的比较经济学规划为农业,轻工业发展的“社会主义兄弟”。但你不能说毛时代特殊工业化的社会经济层面没有信用,看看那些假冒伪劣,什么时候出来的?我们这里一座69年修的老桥好好的,90年代后的新桥大修几次了!说到底信用是个成本收益的制度设计,西方社会内部不是天生讲信用,而是长期以来各种案列的校正,让讲信用收益极大,不讲信用成本极大。这三十年我们一直在学习这个,乱象,怪象不少,但收获也不少。这个老师比以前文明些,明抢的活儿起码不敢拿我们练了,但暗地使绊子,贩卖些时髦的理论,收买些买办这种事还是没少干!缺德的是利用老大的信用,把真金白银的美金变成了漫天飞舞的美纸,害的我们打工5年从3000多亿美圆的储备到15000亿美圆的储备,结果换算成石油购买力还是168亿桶。更缺德的作为一个“关心”世界民主人权的国家,作为一个第一大粮食出口产地,用立法和补贴的手段把一半的玉米小麦拿来炼生物乙醇,明摆着要用油箱和肚皮争粮食!自由贸易何在,良心何在,诚信何在!你起码要让那些至今恩格尔系数70,80的“专制独裁”国家老百姓吃饱了才好追随你撒,要不你们的反恐大业恐怕是越反越恐哦!至于在你们既当运动员又当裁判员的货币金融市场上制造的各种衍生金融产品的豪华赌场翻云覆雨,你们的西方铁哥们都看不下去,人家老老实实制造奔驰宝马赚钱,你们几个买空卖空,不行再来个重建什么克,什么朗,就把人家河蟹了!让我们talk tureky,就象你在拉斯唯加斯下筹码,如果你是赌神,赢个亿把他们会很诚信很绅士的把你送走,如果你把人家的身家赢走了,恐怕不晓得什么地方就会出现“技术故障,交易无效”!同样很绅士!
     至于中国,不敢说危机已经过去,但千年以来的灾难深重,倒是练就了“生于忧患,死于安乐”的民族性格,当年这么睡了这么久,差点睡死过去了都能翻盘,打了个13年的盹算不了什么!世界近代史在1953年已经真正结束了。不是有人已经把“stockholder”的金粉贴在我们上面了吗?不是要我们负起大国责任吗?中国人讲“穷则独善起身,达则兼济天下”,我们不急,倒是有人急了,不过他们是真心要我们对天下负责?还是对某些捅了篓子的势力负责,哈哈!在国际大战略的层面上,既有所谓的“诚信”绅士,也有兵不厌杂诈的谋略,掀桌子,拔插头,耍无赖西方做过,我们也不是宋襄公!说到我们民族性格中缺少想象力,缺少英雄主义,浪漫主义,毛太祖不就是一个吗?五毛党缺乏不等于我们民族缺乏,放心,毛太祖我们该批判批判,该反思反思,但“毛泽东的旗帜高高飘扬”这句歌歌词我们打仗的时候唱,救灾的时候唱,在“全球化”背景下的复兴历程中,我们也会唱!

:匿名:有一说一0112 (2008-02-21 16:44) 
 mk800:刚刚看完《集结号》这部中国大片可以说还是不错的。无论从拍摄手法还是片子的内涵都是具有独到之处。但是此片可以应视了三大解放军初期的问题。
 
 第一:共产党军队也是人!也是有血由肉的人!但是“共军”军法森严!
 片子中,身为华中野战军独立二师139团九连连长的谷子地。曾经在前次作战中与敌人交火时候,因为自己的指导员被敌人炮火炸成两段。因此“恼羞成怒”。在战斗将近结束时候。国民党部队缴械投降而他则命令已经缴械的国民党军队士兵从新拿起武器。宣称“不接受投降”!随后一名国民党军队军官捡起了手枪。他抬手就是一枪将其击毙。随后呼喊几个战友向国民党战俘开枪。
 但是其他人都没有开枪。那个“天下无贼”的小民工倒是想举枪。但是被其他战友制止。随后谷子地回到营地后遭受了禁闭和军法处分记大过一次的处理。并且整个9连被调离了原有作战序列暂编为“后备预备部队”留用。
 这一点可以看出来,共产党军人也是十分懂得情感!他们并不是以往宣传中那种“漠视战友阵亡”他们的战友之情可以胜过和超越人的理智。但是另一个角度也可以看出中共军法森严。不准许虐待,屠杀战俘这是死定的军规,任何人违反了都会被处置。无论你的战功多么卓越。
 片子中主要线索是“9连汾河阻击战”。此战9连连长率领仅有的47名士兵,1门小山炮。阻击国民党至少一个师的兵力(我认为片子中进攻的国民党军队拥有重炮群,坦克这样的配置不是一个国民党团以下军队能够有的)。而139团团长命令是“阻击敌人到次日中午12:听到集结号撤退”。
 但是9连没有听到集结号。连长谷子地在作战中耳朵被炸暂时失聪。一个临死的排长宣称:“我听到了集合号,快撤把免得全部死光”谷子地询问了其他全部人。仅有一人支持这位排长说法。而临时选派的指导员说:“我没有听到集结号”。随后谷子地说:“我耳朵不好没有听到,你们听到集结号的先撤退,我留在这里”,其他人最后也没有走还是投入了战斗。结果谷子地一下9连47人全部阵亡。
 从这一点我们可以看到解放军也是人!也有求生的人的基本要求。但是解放军的军令!如泰山压顶一般毫无任何商量。国军当时最习惯说的一个军令就是:“战至一兵一卒,也不许后退”但是往往他们还拥有数万或者几千人时候,就跑的无影无踪了。而9连最后还是战斗到了晚间。全连出谷子地以外无一生还!
 军人以服从军令为天职。这一点解放军这个连队表现无疑。他们每个人虽然都有自己求生的愿望,谁也不愿意就那么去死!但是面临上级的军令(不是以往的什么党的人民的任务,那有些太虚假了,太宣传化了)他们就得抛开自己个人的求生本能去奋不顾身。这可能就是解放军被美军称作“亚洲最凶悍的,拿着劣等武器的军队”的原因吧!
 第二!规则就是规则不容的半点马虎!
 片子后部,是谷子地多次要求证实自己的战斗英雄身份。他多次给总政等机关写信要求证实自己的身份,以及为自己47名战友讨得一个“烈士”称号改掉所谓“失踪”一说。
 这与张艺谋一部“xx打官司”很类似。但是后者不能与前者同日而语。这里的误会主要是由于谷子地只身回来,且身穿国民党军装。当时被当作了“战俘”处理。而事后因为无法说明和找到证人,一直被追查此事。从县里来人那个场景我们看到,虽然显得很不近人情,但是我们看到了那个时候人工作的一个态度问题(这与什么文革无关,事情是1959前后的正是解放军要颁布军衔的)认真负责。恐怕要是现在!就难说了可能没有证明人花点钱,照样可以“通过”关系捞一个英雄干干!
 在谷子地以及其另外一个军官帮助下,终于找到了139团前任政委,他写了一份详细的说明材料。随后军区。军分区马上做出了恢复谷子地英雄称号以及授予47名9连战士为光荣的“革命烈士”称号。并且从片尾来看应该树立了一块合葬纪念碑或者墓地。
 这些事情虽说显得有些官僚!但是战争期间很多事情很难说清。认真办事按照规定办理还是应该的。只有找到合理的证明人,证明材料才能证明英雄的存在。现在我们一些官员以及机构做法则是“真的马马虎虎草草了了”。这是一个真的现实的对比。伟人说过:任何事情就怕认真2字!而谷子地也是认真的。不但为自己同时也为自己47名兄弟!
 第三!片子中可以看到战后一些人对于战时的观点!(于现在很类似)
 这部片子主题是48年的解放战争时期(现在一些人叫它内战时期)。所以不少人说“写内战的没意思”。而片子中谷子地在挖掘那一场中,一名矿工看到谷子地拿着一个大钢盔笑话他说:“你要这个干嘛?这里有的是,我们都拿他当作尿盆”。谷子地大怒:这是士兵呆在脑袋上的保护的。你们敢拿他当尿盆?说话上去就要打人!
 从这里我们看出,和平时期人们不再关注战争了,他们都希望尽快忘记战争。忘记痛苦。不再提起战争了。所以曾经的钢盔也就成了尿盆了!
 现在我们一些人不也是如此吗?日子过得好了,腰包里面鼓鼓的。看到谁还在提起战争就感到十分不舒服。而因此引发了一种“修正过去战争”的理论。
 前人!那么多前人!先辈!那么多先辈!他们为了我们今天能够过上这样还算过得去的日子!自己把自己最宝贵的东西拿了出来!是什么?那是人类自生就有的一种意识观念!生命!
 我们从开国大典纪录片可以看到那时候钢盔无论是国民党还是共产党军队都在使用。并非解放军在1947以后就不带钢盔。而矿工们把可能是烈士留下的钢盔当作尿盆使用。这恰恰与我们今天一些人把烈士,先辈当作玩笑到处开开好有一比。
 有人说战争就是过去了!就是不要再提了。但是你问过那些死去的亡灵吗?那些为了今天而奋勇拼杀的先烈们吗?他们难道都是活该自找吗?假设那时候人都是为了自己的“小日子”考虑。你们觉得日本军队,皇协军还能从中国消亡吗?
 有人说中国抗战失败了!是美国解救了中国。我个人觉得你在纯粹的扯淡!
 美军在“密苏里受降”之前就秘密与日本军队谈判媾和。不审理日本天皇。这就是日本不再玉碎的先决条件。随后东京审判中,仅有7战犯被枪决。而被处决的7名日本战犯临死前还向美国最高法院申诉!美国最高法院竟然接受了!后期因为亚洲各国以及世界舆论反对,美国前任司法部长才出面干涉美国最高法院决定。以美国国务院名义致电最高法院。但是仅仅一年美国为了对抗苏联112名甲级日本战犯,被美军驻日盟军总部无条件释放!!
 在审理中美国,英国法官只关心曾经屠杀和虐待美英军队的日本战犯!对于屠杀中国人的日本战犯。他们反而显得很“温和”这也叫解救你吗?
 唉!中国我个人认为现在需要的不是什么宏伟胜利!而是一场彻彻底底的大失败!被打的一败涂地。再一次到民族生死存亡之际!那个时候,我们和我们后面的人(80,90年代的新新人类)才能真的看清到底谁才是中国人的救世主!
 我个人认为中国人的救世主只有一个那就是由中国人民组建的中国人民解放军!!!以及他的领导者,创建者们!
:匿名:MK800 (2008-02-09 01:27) 
刘勇健 :我不想在抗战问题上挑起意识形态纷争.用许三多的话说:那没有意义!事实上我并不是体制内的人,恰好也率先为国民党抗战老兵八百壮士杨养正的不公正待遇呼吁过!(你可以在天涯上查有一说一112的05年的帖子)由于意识形态的原因,两岸对于抗战史都有扭曲和隐瞒,这是我们民族的悲哀!但起码05年后,我们这边的情况好多了,但对岸不单无法公正对待共产党的抗战史,连他们自己党派的抗战英雄也快沦落到要大陆爱国的学者和民众来维护的境地了,色戒就是一个例子!至于你对那支我们民族历史上少有的义师(尽管不是没有瑕疵),那支当年为了我们的尊严和国祚爬冰窝雪的志愿军的轻慢,看看如今在京广线,在南方大地雪灾中的他们光荣部队的传人,问问你自己,于心何忍!
:匿名:有一说一0112 (2008-02-04 15:51) 
有一说一0112:

能给我们这些愚民说说您的神奇部队在抗日战争中的辉煌故事吗?发动了哪些战役?歼敌几何?除了左权将军外,您的神奇部队在抗日战争阵亡的师团级军官的姓名。

我们知道消极抗战的国民党军队共有200多名将军,逾300百多万士兵阵亡。我们知道令日寇胆寒的张自忠,张灵甫、薛岳、孙立人-------,我们知道29军长城抗战,凇沪抗战,台儿庄血战,武汉会战,长沙湘西会战,飞虎队,赴缅远征军,八路军的百团大战,平型关大捷--------

再告诉我们从朝鲜返国后的英雄及其家属们今天的日子如何幸福。

毛主席说:没有调查就没有发言权。

恕我冒昧:不调查或者调查不全面也有发言权,但要说明:一面之词,欢迎评论,不要漫骂。摆事实-----当然不是道听途说的事实。
:匿名:刘勇健 (2008-01-29 19:50) 
一百多年来,中国军队经历过很多次一败涂地的战争,这是我们军队永远忘不了的奇耻大辱。不过,参加朝鲜战争的这支中国军队是一个例外,他们完全不同于中国历史上的任何一支中国军队。因为这支军队有着中国军队历史上从来不曾有过的独特的灵魂:一个不怕鬼的灵魂。正像您亲眼看到的那样,他们不畏死亡,他们像原木在移动。”稍停片刻,我说:“中国军队的确不是世界最强大的军队,但是,中国军队的确是世界上最难战胜的一支军队。难道朝鲜战争不是改写了中国军队的屈辱历史吗?难道那次战争不是这支军队最辉煌的战绩吗?两支实力对比异常悬殊的军队,两个不是同一技术时代的国家,一场必死无疑的战争,没有空军,没有海军,中国士兵甚至在冰雪中穿着单衣……但是,他们始于鸭绿江,止于三八线。他们什么都凭不上!就是凭那个不怕鬼的精神!其他什么都不算!这个不怕鬼的精神为这支军队所独有…
:匿名 (2008-01-20 23:15) 

怎么看怎么像文革的大字报:无限上纲上线,千万不要忘记阶级斗争!

黎阳要在文革,就是典型的造反派,而且首先造的就是你爹!

:匿名:文革大字报 (2008-01-19 15:12) 
纪苏先生不知注意到没有,在色戒的批判基本上是非日显的时候,大量的关于年底的三部大片(色戒,投名状,集,结号)的调侃解读的段子在网上,手机上流行开来,并且版本越来越多,我给你转几个:色戒,女人靠不住;投名状,兄弟靠不住;集结号,组织更靠不住.色戒,女人是可以用6克拉搞定的;投名状,兄弟是可以用官位搞定的;集结号,组织是可以把每个人搞定的;色戒,救了你的命的还是女人;投名状,为你报仇的只有你的兄弟;集结号,抛弃你的始终是组织.色戒,女人爽了才可靠;投名状,兄弟死了才可靠;集结号,组织永远不可靠!以上这些现象,冲着什么来的,一目了然!起码对于那些看完集结号有所触动的观众,这种调侃的解读是有相当的杀伤力的!在上次对于色戒的论战中,对于网特,枪手的搅局,漫骂,有组织围攻,大概黄先生已经有所感受了,如果我是他们,用黄先生的话说,肯定是说不过去,滚也要滚过去,既然色戒已经搞臭了,那么臭臭你们的所谓主流也不失为一个次佳的伎俩!
:匿名:有一说一0112 (2008-01-14 12:32) 
向强权和暴力屈服是人性的一般规律,崇尚丛林法则也就必然崇尚强权与暴力,只不过如今强权表现为绿权(green power)而已。相比之下,中国的儒家文化倒是更强调个性与自由。
:匿名:孟章之天 (2008-01-14 09:33) 

感谢拍摄者和上传者
电影<集结号>的原创人物...
我看一次,哭一次
向英雄敬礼...
05年老人走了...
他说:团长,我们完成任务了...

http://military.club.china.com/data/thread/1011/129/10/69/2_1.html

:匿名:有一说一0112 (2008-01-11 22:36) 

孟章之天:西方标准的确是很多人潜意识的"跪"的来源,不过我觉得民间自发的史学热说明新一代也正在寻找我们文明的坐标和自信,坦率地讲,我们有时也不自觉的被西方的批评和赞美牵着鼻子走.毛的历史地位是谁也不能抹杀的,不管那些人如何鼓噪,有一次我在和一个朋友(比较反毛)聊时,就说到就冲毛在建国之初所谓的"打肿脸,充胖子的援助非洲"的行为,比如派医疗队,修坦赞铁路等等,今天看来不是一般的远见,西方只有嫉妒的份,这就是文化的魅力!他为我们民族在未来50-100年的发展空间打下的基础,就远远抵得了他的争议和过错!这点上哪个朋友即使对毛多有非议,也不能不承认!还有就是志愿军,那是我想到就掉泪的一支部队,应该说中国近代史真正的结束,是在朝鲜战争之后!我觉得象黄先生这样的学者应该多去还原,挖掘以下志愿军,中美关系管他如何发展,那是外交部的事,我们民族崛起标志的志愿军精神,现在真该好好给80后讲讲!我在这里转贴一篇网上的旧文,当时看得我热泪盈眶:

 

他们象一群原木在移动


三年前的冬天,我送女儿去加拿大留学,来到埃德蒙顿市附近的一个叫阿尔伯特的小城。这大概是只有几万人口的小城吧。到达之后的第三天,房东对我说,附近“必胜客”匹萨店的老板想请我吃饭。


“他请我吃饭做什么?我又不认识他。”我感到奇怪。


房东说:“我的女儿杰恩在‘必胜客’打工。也许我们这里是个小地方,见到中国人好奇吧,总之老板很想见您。他是一个很和蔼的老头儿,在这里生活几十年了,邻里们都很喜欢他。你就去见见他吧!”


“好吧。”我答应了。两天后的中午,房东陪着我和女儿应邀赴宴。


1月,正是阿尔伯特最寒冷的季节,零下二三十度,奇冷无比。出门一会儿,脸、手和脚丫子就冻得生疼。从北京来时,我们倒是买了厚厚的羽绒大衣、手套和棉皮鞋,但是,到了这里不太管用。


“必胜客”店离我们的住地大约有一公里远。我建议走着去,正好让女儿体验一下加拿大的雪景和严寒。


我们仨人,在冰雪中的小路上小心地走着,穿过冰冻的小河,一步一滑,前俯后仰。一会儿,脸上、手和脚指头就没感觉了。女儿看见这么美丽洁白的冰雪世界,兴奋异常,一边走着,跑着,一边玩着雪,还摔了几跤,引得我们哈哈大笑。


远远地就看见老板在店门口站着,腰板挺直。老板有70多岁了,面色红润,看来身体还不错。他中等个,穿着深咖啡色的西装,扎着深红色的领带,满脸笑容,非常谦恭的样子。


我们打着招呼,握手的时候,我感觉到他的手指有些凉,想必他在门口等了一些时候了。他走路的样子有点别扭,像个小脚老太太。


与洋人一起就餐就那么回事儿。一人一盘匹萨饼、一个大沙拉,每个人都规规矩矩地坐着,每个人都人模人样地端着,每个人都拿着刀叉吃着,每个人都客客气气地说着。老板依然满脸笑容,非常谦恭的样子。


他说,今天能见到我这样一个中国军人非常非常高兴。他用了“非常非常”这样的词。


他说,他叫约翰,原来是美国人。早年当过兵,参加过朝鲜战争;后来就回国了;再后来就娶了一个加拿大姑娘;再再后来就在这个小城里开了一家“必胜客”的连锁店,几十年就这么过去了。这就是他的故事,很简单。


我与老板寒暄着,说着那些客套的话,说着那些与每一个洋人都可以说的,甚至是装出来的那些话。最后,我送给他一盒中国茶叶作为答谢,他捧在手里一再表示“非常非常”高兴,“非常非常”喜欢,也“非常非常”感谢。


一顿饭就这样吃完了。


回家的路上,房东告诉我,几十年了,老板还从来没有像今天这么高兴过。


不久,女儿的一切都安顿好了,我要回北京了。临走前的一天,我忽然接到约翰打来的电话。他说,希望能再见我一面,希望能邀请我去酒吧喝酒,如果我愿意的话。


我有些奇怪,但盛情之下,只好答应了,就当是练一把英语得了,心里只是觉得这个洋人老板也太盛情了,我一个过路客,值得如此这般热情吗?


那天,女儿要做作业,房东也有事。于是,下午5点多钟,我就自己去了。

还是那样奇冷无比的冰雪天,还是那条一步一滑的冰雪路,还是穿过那条冰冻的小河,只是天早早地就擦黑了。我老远就看见了老约翰,还是那样笑容满面地在店门口的灯光下等我,还是那一身西装,还是腰板挺直,走起路来怪怪的样子。


我们一起走进了“必胜客”店隔壁的一家酒吧。可能是因为天气太冷了,酒吧里人不太多。我发现,人一喝酒,外语能力就提高了,一点语言障碍都没有。


下面是我们在酒吧里聊天的回忆记录:约翰说:“我终于又见到您了,太高兴了。50年了,我一直在等这一天。”


我很惊讶:“我们以前并没有见过面啊。”


“我们见过,在朝鲜,50年前。”约翰十分肯定地说。


哦?”我更奇怪了。


“50年了,我一直想再见到你们。我非常敬佩你们。”“不,也许您记错了,那不是我。”这老头儿怎么啦?我更疑惑了。


约翰说:“不,我没记错,那是你们。”“这……从何说起呢?”我问。约翰开始讲述他毕生难忘的亲身经历———


“那是1950年12月,很快就要过新年了。当时,我是美军某连的一名士兵,我们已经打到离鸭绿江只有几十公里远的地方,战争很快就要结束了。”


“北朝鲜的冬天太可怕了,山里的风非常大,夹着大雪,整天下个不停,整个世界都被冻住了,我们只有待在屋里才能活下来。”


“一天晚上,我们的连队住在一个叫××××的小山村里(他说了一个很奇怪的地名,我没记住)。寒冷冻得我怎么也睡不着。我刚刚躺下一会儿,突然,屋外响起了激烈的枪声和爆炸声。


“我从窗口向外看去,天上有照明弹,前方有你们的中国士兵在冲锋,他们一群一群地从树林里冲出来,他们在树林里不知躲藏了多长时间,他们像僵硬的原木在移动……您知道什么是原木吗?log,log,原木,僵硬的,unprocessed wood,被采伐成一节一节的木头。”约翰不断地在重复着。


“小山村的前面有条小河,十多米宽,河水不深,河上的冰已经被我们的炮火炸碎了,河水冒着水汽在缓缓地流淌;你们的中国士兵正在淌水过河;上岸后,他们的两条裤腿很快就被冻住了,他们跑得很慢,因为他们的裤腿被冻住了不能弯曲。我们的火力很猛,他们的火力很弱,而且没有炮火掩护,枪好像也被冻住了。他们像僵硬的原木在移动……”


约翰不断地重复着这句话,他接着说———


“我们的火力很猛,我们有坦克、大炮,我们用卡宾枪、机关枪和大炮向他们射击,他们一个一个像原木一样地倒下,可他们总是不断地又有人冲向前、冲过河;然后,他们一个一个地又像原木一样地倒下,然后他们又不断地有人冲向前、冲过河;炮火中,你们的士兵仍然在冲锋。我们的火力很强,但无法阻止他们,他们像僵硬的原木在移动……不断地涌过河,冲上岸,扑向我们。小河里,河岸上,躺满了一片一片的尸体,那些尸体像满地的原木一样横七竖八着,是僵硬的……”


“冻得晶莹剔透的冰雪世界骤然破碎了,大地在震动,河水在跳跃,硝烟染黑了白色的世界。雪夜中,火光一片,枪声一片,喊声一片,血光一片;空气中也弥漫着硝烟的味道,冰雪在燃烧,河水红了,洁白的冰雪也红了……他们像僵硬的原木在移动……”


我被约翰不断重复的这句话惊呆了,也被他说的这种场景惊呆了。约翰的眼神发直,手在颤抖,两眼紧紧地盯着我,一张僵硬扭曲的脸。


约翰说不下去了,他低下了头。好一会儿,他抬起头,两眼直勾勾地盯着我。须臾,他喝了一大口酒,说,“那天晚上,我被那个像僵硬的原木在移动的场面惊呆了,被那些不畏死亡的士兵的灵魂震撼了,这,太可怕了。”稍停片刻,约翰说:“我当时就知道,这是一场没有胜利希望的战争。”


约翰告诉我,后来,他们被包围了,再后来,他们就逃出去了,只逃出来十几个人,逃到了几十公里之外的冰雪世界中去了。他说:“那天晚上,我冻掉了7个脚指头。”


我这才明白他走路时,为什么一副怪怪的样子。

他说,后来,他被送到了东京,再后来,他被送回了美国,再再后来,他来到了加拿大……


我仔细地听着,每一个单词,我都听懂了;每一个句子,我都记住了:“天上有照明弹,前方有你们的中国士兵在冲锋,他们一群一群地从树林里冲出来,他们在树林里不知躲藏了多长时间,他们像僵硬的原木在移动……他们像原木一样倒下,然后他们又有人冲上来了,他们的裤腿冻得像原木一样不能弯曲,他们不断地涌过河,冲上岸,扑向我们。他们像僵硬的原木在移动。”


约翰十分不解:“他们为什么会毫不畏惧地去选择死亡?他们都很年轻呵。50年了,我一直不明白。”约翰问我,也像是在问他自己。接着,他又说:“50年了,我一直不明白,世界上怎么会有这样一种不畏死亡的精神?世界上怎么会有这样一群勇敢的灵魂?你们的军队究竟凭什么呢?”


我说:“约翰先生,您可能很难理解,这支军队生来如此。”我思索片刻,说:“这支军队刚诞生的时候甚至连枪都没有,他们的第一支枪是拿着自己的刀和棍棒从敌人手里夺来的,他们的敌人有枪和大炮,有飞机,他们没有这些。不但没有,他们还经常吃不饱,常常被冻死。该有的,他们几乎都没有。但是,他们就是这么走过来的。”


约翰静静地听着。我接着说:“您刚才讲得非常准确:‘天上有照明弹,他们像僵硬的原木在移动,他们像原木一样倒下,他们的后面又有人冲上来了,他们的裤腿冻得像原木一样不能弯曲,他们在强大的火力打击下冲锋陷阵……’这,就是这支军队的全部历史。因为,他们知道,不怕死,这支军队还可能有生的希望;怕死,这支军队连生的希望都没有了,所以,他们从诞生的那天起就孕育了这种不怕死的精神,否则,这支军队早就死了,真的,早就死了。他们没有别的选择。”


我有些按捺不住,也有些激动。我说:“您可能还不知道,约翰先生,这支军队一辈子打的所有的仗,都是一百个理由都不能打的仗;他们所进行的所有的战争,都是一千个理由都必死无疑的战争;朝鲜战争,那更是一万个理由都打不赢的战争!因为他们的对手是世界头号军事强国———美国,而且,这个军事强国还刚刚在日本扔了两颗原子弹,还准备在朝鲜和中国再扔几十个原子弹呢。按一般的战争概念,这是一场输定了的战争,但是,这支军队打胜了。”


我喝了一口酒,说:“您可能不知道,约翰先生,这支军队最高统帅的儿子与普通士兵一样,就是您说的那些移动的僵硬的原木,最后都埋在了朝鲜的冰雪中了。他们输过不止一次的战斗,也输过不止一次的战役,他们死了很多很多的人。但是,他们从来没有怕过,从来没有屈服过。就是凭这个精神,他们最后总是赢得了胜利。”


约翰目不转睛地望着我,我问:“您刚才不是问,这支军队凭什么吗?就凭这种精神。他们没有空军,没有大炮,没有原子弹,他们常常吃不饱、穿不暖……可他们就是这么打过来的。后来,这支军队有了自己的坦克、大炮、飞机、原子弹……也是凭这个。这支军队的历史就这样。真的,约翰先生,您感到很奇怪吗?这是一种您很难理解的东方民族精神,也是您很难理解的另一种军队的精神。”


“这,太不可思议了!”约翰直摇头。他说:“麦克阿瑟将军当时说,中国军队是很容易打败的,历史上都是这样。”


我说:“是的,一百多年来,中国军队经历过很多次一败涂地的战争,这是我们军队永远忘不了的奇耻大辱。不过,参加朝鲜战争的这支中国军队是一个例外,他们完全不同于中国历史上的任何一支中国军队。因为这支军队有着中国军队历史上从来不曾有过的独特的灵魂:一个不怕鬼的灵魂。正像您亲眼看到的那样,他们不畏死亡,他们像原木在移动。”稍停片刻,我说:“中国军队的确不是世界最强大的军队,但是,中国军队的确是世界上最难战胜的一支军队。难道朝鲜战争不是改写了中国军队的屈辱历史吗?难道那次战争不是这支军队最辉煌的战绩吗?两支实力对比异常悬殊的军队,两个不是同一技术时代的国家,一场必死无疑的战争,没有空军,没有海军,中国士兵甚至在冰雪中穿着单衣……但是,他们始于鸭绿江,止于三八线。他们什么都凭不上!就是凭那个不怕鬼的精神!其他什么都不算!这个不怕鬼的精神为这支军队所独有……”

“什么叫鬼?”约翰问我。我为难了:“就是那些很可怕的东西,谁都怕,比如原子弹,比如特别厉害的武器或特别厉害的军队什么的。”


约翰似乎不太明白。我解释道:“鬼,是我们东方的一个精神概念,世界上一切让人们都害怕的东西,我们都称之为鬼。中国人和中国军队原来是很怕鬼的,怕了一百多年了,见鬼就怕,见了西方的坚船利炮就怕得要死。从1840年的第一次鸦片战争开始,我们的军队每战每败,败得一塌糊涂,一败涂地;结果,越打就越怕鬼,越怕鬼就越多,越怕越挨鬼打,越怕越是输。中国军队的那点自尊和自信早就输光了,见鬼就吓跑了。一百多年来,中国军队一直找不到北,一直找不到自己的生路到底在哪里。最后,我们输得就只有吓死这一条路了。后来,中国出了一个不怕鬼的人,他亲手缔造和培育了这支不怕鬼的军队,正是这支不怕鬼的军队,打了一辈子不怕鬼的仗。从那次始于鸭绿江,止于三八线的朝鲜战争中,中国军队找到了自己的尊严,洗雪了自己的百年屈辱……这就是关于中国军队不怕鬼的故事。”


“来!喝酒,干杯!”约翰兴奋地与我碰杯。我一口气干掉了一大杯白兰地。


约翰说:“50年了,我一直忘不了那个原木在移动的夜晚,一直忘不了那些不畏死亡的灵魂,并且,我一直被那支不解的东方军队的灵魂所困扰,我一直想再见到你们,我一直想知道,那是一个什么样的灵魂?”


我不想说了,我没话说了。我真不知道该如何向一个洋人老头儿说明,什么叫中国军队的灵魂?那是一个怎样的灵魂?……唉,这个洋人老头儿,喝酒就喝酒吧,扯什么灵魂呢?


酒吧里就剩下我们两个人了。


突然,约翰问我:“你们军队有军歌吗?”


“当然。”我说。


“您能唱给我听听吗?”


“这很重要吗?”我问。


“是的,我想听听一支军队灵魂的声音。”


“ok!”我毫不犹豫地答应了,并忘情地唱了起来———


向前,向前,向前!


我们的队伍向太阳,脚踏着祖国的大地,背负着民族的希望,我们是一支不可战胜的力量。我们是工农的子弟,我们是人民的武装,从无畏惧,绝不屈服,英勇战斗,直到把反动派消灭干净,***的旗帜高高飘扬。听!风在呼啸军号响,听!革命歌声多么嘹亮!同志们整齐步伐奔向解放的战场,同志们整齐步伐奔赴祖国的边疆,向前,向前!我们的队伍向太阳,向着最后的胜利,向着全国的解放!约翰默默地听着,脸上没有了微笑,很肃穆的样子。
雪夜是那么安静,冰雪是那么壮丽。

 

  以前总以为,严寒是令人惧怕的,可是在那夜,我才亲身感觉到,严寒原来是那么壮美啊!

 

  我理解约翰50年的疑惑和追问,他怎么能够理解我们东方那个气吞山河的灵魂呢;我完全能想象,当

一个美军士兵亲眼看到冰雪严寒中,漫山遍野的中国士兵在枪林弹雨中勇猛冲锋时所产生的恐惧,震惊和永远的不解;我能感受到,我们的前辈那种勇往直前的必胜信念和大无畏的英雄主义气概;我这才理解,50年了,为什么这个西方老头那么渴望再见他们一面。

 

  他敬佩那个灵魂!他不解那个灵魂!他惧怕那个灵魂!

 

  这个灵魂,他们没有!

 

  那夜,我感觉特自豪:我仿佛看到了一个属于我们中华民族的,属于我们中国军队的那个无与伦比的崇高灵魂。我觉得我是世界上最伟大的军人,我是中国军队历史上最伟大的军人,因为,我是毛泽东的队伍。

 

所有壮美,雄伟,威武的词汇和荣誉都笼罩着我,我天下无双;

 

  那夜,我感觉特威风:茫茫冰雪中就我一个人,我挺胸收腹,大步踩在布满冰雪的小路上,喀嚓作响;我一点也不觉得冷,我一点也不觉得晕,我一点也不觉得天黑;我腰板挺直,眼前一片光明;我不知道摔了多少跤,但我顶天立地,无所畏惧;

 

   那夜,我一个人在黑茫茫的雪夜中走着,我听得见冰雪严寒发出的“喀拉”“喀拉”的声音;我看得见“天上有照明弹,他们像原木在移动,他们像原木一样倒下,他们又有人冲上来了,他们的裤腿冻得像原木一样,他们在敌人强大的火力打击下冲锋……’我感觉到了,那就是我们的队伍,那就是我们的灵魂,那就是昨天的我们;那就是我们军队独有的,最伟大的原木精神!

 

  那夜,我感觉特惭愧:其实约翰看走眼了,我不是50年前的他们,我哪比得了他们啊!虽然我也是一名中国军人,但“原木”所具备的那个灵魂,中国军队那种特有的原木精神,我没有。

 

  那夜,我才明白了:战争的故事原本是这样讲的。战争的故事,说到底,还是人的精神的对抗;军队的故事,说到底,也是军人的灵魂的搏斗,没有人的精神,战争无故事,军队无故事。

 

  这与军队用什么样的武器无关;与军队处于什么武器技术时代也无关,甚至与用什么样的战略战术都无关,因为,战争的颜色是红色,这是鲜血的颜色,不管什么时代的战争。不怕死的精神都没有,还谈什么战争的故事呢!

 

  那夜,在空旷的冰雪世界里,我一个人大声地唱着:“向前,向前,向前!……毛泽东的旗帜高高飘扬……”

 

  我回到了北京。我在玉泉路的旧书摊上找到一本旧版《毛*泽*东选集》的英文版,5块钱买下,用特快专递给约翰寄去了。

 

  大约三个月以后,约翰给我发来e-mail,他说,这是一个从未见过的灵魂。读完了,但还是不懂。

  我给约翰回了一个e-mail:

 

  “尊敬的约翰先生:

 

  我非常感谢您给了我那个永生难忘的晚上。

 

  其实,中国军队真的没有什么神秘的东西,就是那种不怕鬼的精神独一无二。

 

  ‘天上有照明弹,他们像原木在移动……’ 那就是我们中国军队的精神,那就是我们中国军队的灵魂,您都亲眼看见了。别的,什么都不算,真的。我非常非常感谢您。”

 

  我知道,洋人可能永远也理解不了我们中国军队的灵魂,永远摸不到我们的脉,或许东方的灵魂与西方的灵魂本来就不一样。

 

  三年多都过去了,我早已归于平静,那晚的激情早已成为遥远的过去。

 

  我偶尔还给约翰发个e-mail,说几句问候的话,倒是约翰常常给我发来e-mail,一再说,欢迎我再去加拿大,还想再见到我,还想在请我吃饭,喝酒,聊天,还想再聊聊关于中国军队灵魂的故事。

 

  给洋人讲中国军队的故事,其实他们就跟听天书一样,但他们真是认真地听,认真地琢磨,洋人就是这样一根筋。

 

  在北京与朋友聚餐时,我偶尔也说起在加拿大偶遇美国老兵的故事,也说起那个原木在移动的故事,大家还挺诧异:志愿军怎么不懂战术呢?人家那么强大的炮火怎么还往上冲呢?瞎指挥嘛;武器装备明明是不对称就别打嘛;不战而屈人之兵,善之善也、、、、、、等等。

 

  我的一位的朋友给我发来短信:知道什么是信息化战争吗?能用卫星看清报纸上是简体字还是繁体字;精确制导导弹特准,说打你左眼就不打你右眼;人家那个高技术,你玩命,都没地方玩去;死都不知道怎么死的。

 

  未来的战争是高技术兵器的故事,你那种关于精神的战争故事谁爱听呢?

 

  我的一位在江湖上的朋友还给我发来一个段子:“什么叫勇敢?二呗!什么叫牺牲?傻呗!什么叫精神?吹呗!什么叫胜利?钱呗!什么叫历史?编呗!什么叫原木?一次性筷子呗、、、哈哈。”

 

  有灵魂的军队才有生命力,并不是所有的军队都有灵魂的,一眼就能看得出来。

 

  生命力的信号,中国人称之为:脉。灵魂是一个西方概念。

 

  洋人不懂我们的脉也就罢了,这很正常。因为西方没这个概念,他们是另一种文化。

 

  有时候,我也会回想起那个遥远的关于原木在移动的故事,也会想念在加拿大认识的那位美军老兵约

翰,也会回忆那个难忘的冰雪之夜。

 

  原木在移动的形象就像一幅精美的战争油画,深深地印在我脑海里,总也不能忘怀,可惜我不会画。

  我真想有谁能把那个美国老兵描述的战争场面画出来,画的名字就叫《原木在移动》,就挂在北京军事博物馆的大堂里,那个气概,!肯定特‘酷’!比街头上那些国外高技术兵器的照片要‘酷’多了,比那些关于高技术兵器的战争故事“酷”多了,肯定“酷毙”了。

 

  每当我回想那些早已逝去的原木精神的时候,感觉真好,我自己一下子就想像换了一个人似的:精神焕发,信心十足,无所畏惧,勇往直前。

 


 

:匿名:有一说一0112 (2008-01-11 14:04) 
在价值判断上以西方为标准是中国目前最大的思想枷锁,直接影响到中国人的自身定位和自我评价,所谓“共产主义革命的历史意义”的思索也与此有关,有个屁值得思索?大清朝灭亡之后中国就没有真正意义上的统一政府,北洋政府不过是朱温李克用,蒋介石政府也不过就是南唐吴越,只不过得到国际承认而已,但国际社会也承认过伪满和汪伪,根本不能做数,是太祖爷给中国带来了一个统一的国家,统一的政府,维持了领土的基本完整,就这一点就没什么值得反思的,再多的错误,死再多的人也值。

其实那些人的标准也是西方人“抛给”中国人的标准,不是西方人自己的标准。西方的标准还是崇拜强者,崇拜大一统的。你看看美国政客们写的回忆录,基辛格之类的有见识还是很怀念毛泽东的,文字之间感情很真挚。在朝鲜在多杀些美国人他们感情还真挚。有人问我怎么才能理解西方文化,我说你按照受谑狂的思维去理解就行了,你看看杀过白人的,从汉尼拔到阿提拉到成吉思汗再到毛泽东,美国人都有感情,塑造的形象都很感人。倒是中国,弄得一个个皇上都不男不女的,活糟蹋人么。
:匿名:孟章之天 (2008-01-11 09:02) 
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