刘伟明　

    恩格斯所著的《路德维斯·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是马克思主哲学重要的哲学著作之一，书中分析了黑格尔和费尔巴哈哲学，阐明了马克思哲学与德国古典哲学之间的关系，并系统的论证了马克思主义在哲学上的革命变革，精辟地阐述了马克思主义的辩证唯物论及其他哲学思想。

    但通过书本阅读和《马克思主义哲学史》课程的学习，笔者有如下几个思考：究竟何为德国古典哲学？费尔巴哈哲学属于德国古典哲学里面的吗？书中并没有对费尔巴哈哲学与马克思哲学的关系做一个具体的说明，或者说费尔巴哈哲学在马克思恩格斯哲学思想的形成发展中充当着什么样的作用呢，如何评价？等等这些问题，我想都是值得思考的。（当然对这些问题的思考可能是我囿于马克思主义哲学的框架内所思）

    首先来界定下德国古典哲学的范围，或狭义一点说，费尔巴哈哲学是否属于德国古典哲学呢？

    通过仔细推敲恩格斯《路德维斯·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这本书的书名及认真阅读恩格斯的一些著作，在恩格斯的语境中可以看出：德国古典哲学主要指的是康德、费希特、谢林和黑格尔等的哲学，暗语里并没有包括费尔巴哈哲学。关于这个问题的讨论，我也查找了国内的相关资料，其中我发现有位俞吾金学者，对这个问题进行比较详尽的研究，亦认为费尔巴哈的哲学不属于德国古典哲学的范畴。当然关于这个问题的讨论，国内学者至今还未形成一个统一论调，还有待进一步的思考，这里就不多赘言。

    其次是另一个主要要谈的问题，既然费尔巴哈哲学不属于在德国古典哲学范畴中，那我们应如何评价费尔巴哈哲学在马克思恩格斯哲学思想形成发展中的作用呢？我想这个问题才是我要阐述的目的之所在。

    在《路德维斯·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中，恩格斯明确的提出，费尔巴哈“在好些方面是黑格尔哲学和我们观点的中间环节”，“在我们的狂飙时期，费尔巴哈给我们的影响逼黑格尔以及任何其他哲学家都大。”那么就值得思考了，这样的一个中间环节究竟有何作用呢？恩格斯在其著作中提出这样的观点：在当时的理论德国，有实践意义的是两种东西，宗教和政治。正是“对现存宗教进行斗争的实践要求，把大批坚决的青年黑格尔派分子推回到英国和法国的唯物主义”，而正在这时，费尔巴哈的著作《基督教的本质》出版了，在此著作理论思想的指引下，使很多人回归到了唯物主义，从而把唯物主义重新贡上神坛，这就对当时的思想界起到了巨大的解放作用。当然，马克思恩格斯也是受启发者之一，由于受《基督教的本质》哲学思想的影响，马克思恩格斯“脱离”了黑格尔的哲学而走向了唯物主义的道路。

    由此我们可以看出，费尔巴哈哲学对马克思恩格斯的解放作用正是费尔巴哈哲学思想在马克思恩格斯哲学思想形成中的历史作用，这个解放作用是具有十分重要的意义，解放马克思恩格斯的思想，使其回归到正本的唯物主义上来，对后来马克思恩格斯创立马克思辩证唯物主义奠定了基础，但我们也应该认识到马克思恩格斯的唯物主义并不是由费尔巴哈直接得来的，而是由其具体的思想来源。后来我们也发现费尔巴哈哲学却始终停留在唯心主义历史观上，这不得不说是一种不幸！

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