傲慢的人应该感到羞愧
文/星洪
因为人类努力，如今又创造了信息社会，使地球变“小”了；有些人就不以为然了，似乎更有了傲慢的资本，以为自己就是“天”了。
其实，人能够文明地活着，也不过有7000多年的历史，相对宇宙的时间尺度而言，这只是短暂的一瞬，而人类大概有300万年缓慢进化的过程，是懵懵懂懂跟猴一样活着的。
我不是想给谁上“课”（这也是“教科书”给我上的课），我只是想说，作为活着的我们这群人，实在还有太多的知识需要认识，还有太多的事物需要了解，还有太多的问题需要沟通。
作家余华写了一本书，叫《活着》，这本书获得了多项奖项，国内的，国外的都有，还被列为世纪百部有影响书之一。余华很老实，他说：“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”他认为他搞懂了人究竟是为什么活着（人类至今已也未寻求到圆满的答案），且用“白描”的话，下了类似哲学的定论，给困惑人类自身很久的一个根本问题盖了帽了。我说他“老实”，就在于他是这样看清了人的生命的：活着就是“活着”，即A=A.“活着”本身就是意义，“活着”本身就是目的。其实他的这个论点也够偷巧，因为在“直白”和“实在”中，翻过来调过去怎么也没有“错”（暂且不论逻辑上的问题吧）。他懂得这点后，就告诫那些写作不成功的比他更年轻的作家说：你们不成功，就是因为“看不到人是怎样走过来的，也看不到怎样走去”。
这种“老实”毕竟还是老实一点，所以还能写出获奖的作品来。可叹的是，那些“不老实”的主儿，在我们周围越来越多了，在这个世界上大概没有他们不懂的事情，一二三四，ABCD，甲乙丙丁，子丑寅卯……不知已经蒙过多少人（尤其是青少年）。
曾在网上看过叫“一刀”的作品，有几篇东西写得还不错，但是有一篇题目叫《先哲一样的猪》的，写到了信马由缰、云山雾罩的地步，让人读起来不舒服。因为有一头猪“像狗一样地坐着”了，这就激怒了他。在他看来，“猪是世界上公认的懒东西除了站着吃食就是躺着睡觉一般不会有别的姿态。猪的屁股除了拉猪屎和宰后给人吃以外没有别的用处，但那只猪居然用屁股坐在地上，两耳高耸，两只前蹄很自然地放在前面，只是没有交叉抱在胸前（如果这样一定可以在某部影片里演一个深沉的男主人公），并且以悲天悯人的眼神注视着苦练武功的我们，”……。
且不论1万年前猪狗牛马羊这些与人形体大小相当的、在这个地球与人应该“平起平坐”的动物成为人的家畜家禽已成为不争的现实现在看来有多么悲惨、有多少后遗症；就算老天爷照顾人了让你人直腰站起来，人也不该厥起已经退化了的尾巴，用文明的语言说出令还有自尊的那部分人害羞的话。且不说“自古帝王爱龙，农民爱猪，养猪者从不讳称猪的朋友，拉撒成宝，积肥如山，食不择粗细，寝不择晨昏，饱嗝打得乐观，鼾声响得香甜，心广体胖，憨态可掬”（魏明伦《戏题韩羽画猪》），单就“猪为六畜之首，三牲之头，名列十二生肖，身化八戒和尚”，也不乏几点可爱之处吧，怎么就惹你如此的厌恶呢？这种唯我独尊，八面威风，强词夺理的态度，是不是容易误导人们自以为主、自以为是，以为这个地球上就你聪明、就你够份儿，就你独一无二、高高在上呢？
傲慢是人类文明的大敌。因为傲慢受到回击和惩罚的事例比比皆是。如我国“改天换地、人定胜天”信念当家的那个年代，就是对自然环境的傲慢的年代。几十年过去了，结果是点上治理、面上破坏；局部好转、全局恶化。地貌和气候的生态系统，以及植物体系和动物体系的“生物链”不断发生断裂，沙尘暴、洪水、酸雨等开始袭扰，国家出现整体性生存危急的形势。接受了“上帝”教育的人，终于懂得：同一的人类劳动既是“维生”的手段，又是“危生”的根源。他们已经看到“一个物种主宰世界的自然史是最不稳定的自然史”，明确提出“人类为主，兼顾其它生物物种的生存权利”的论点。
也许我扯得太远了，那么说回来，怎样避免人自身的傲慢？在我看来必须从转变观念做起，文明要从心灵开始。这也就是我以为不该有那样对待猪的态度的态度。
珍。古道尔这位世界著名的自然学家、动物行为学家，是20世纪最具传奇色彩的女性，就像当初走进非洲丛林一去就是20多年一样，年近古稀的她又走出了丛林，她带着“心灵与自然的相约”，不停地在世界各地奔波，为的就是告诉大家，人类必须珍惜大自然，关爱生命，保护我们赖以生存的生态环境。她说：“每个人都很重要，每个人都能发挥作用，每个人都能带来变化”。
也许，当人理解了地球上各种生命的相互依存关系，尊重与爱护所有生物、植物，并最终以自己独特的方式为环境带来良性变化，树立健康的伦理观念，培养相互爱护、相互尊敬、相互敬重及相应的价值观，才能使世界成为一个更适合人与动物居住而且环境更加美好的大社区吧。
2008-7-13
