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你入学的新书包应该自己拿，
你雨中的花折伞也该自己打
你爱吃的三鲜饺大家来一起包
受了委屈不要哭，她说你一定自己有办法
……
啊，这个人就是娘
啊，这个人就是妈
这个人给我勤劳的手
给了我自强的心
啊，不管你走多远
无论你在干啥
到什么时候也离不开咱的妈
显然这是两种截然相反的母爱，可能对孩子的未来造成不同结果。一种是代替的方式，孩子一出生，从小到大，事无巨细，一切包办代替……；另一种是严格训练的方式，事事培养孩子的自己动手的独立能力。为什么许多孩子总是长不大，２０多岁，母亲还要包办代替，理由—— “她还是孩子，她懂啥……”。相反的情况虽然不是《样板戏》所唱“穷人的孩子早当家”那样绝对化，这种家教下的孩子成长成材要早。
“入学的新书包”不会压垮一年级小学生，为什么要“有人给他拿”呢？是为了体现母爱。设想这种母爱以相反的方式：一个孩子因为从小被奶奶惯，什么事都要依赖大人，刚入学时不愿意自己背书包。母亲说：“不是妈妈上学，为什么要妈妈背书包呢？自己背上书包才像个学生样”。于是孩子噘着嘴挎上书包……妈妈说：“咳，瞧，多精神，多能耐，我们是学生了：‘再见吧，小鸭子，我要上学了……’”
于是孩子高高兴兴地挎上了书包……这孩子渐渐任何事都要自己动手，到后来别人代替他就不高兴，因而大大增强了自理、自力、自主、自信和自强。当然这样的一种的家教方式看来没有那种甜腻腻的奶油味，然而难道这种方式就缺乏人情味吗？难道这就不是值得歌颂的母爱吗？难道这样的母亲就是铁石心肠吗？
在前改革开放时期，听说美国家庭小孩干家务点活父母还要付钱，当时都以此为例批判资本主义金钱第一唯利是图的腐朽观念的家教，现在看来这种“批判”是我们的观念去揣度他人。其实那是让孩子懂得钱来得不容易，知道珍惜劳动和劳动的成果，培养孩子从小以劳动为荣以依赖寄生为耻的观念。我们多少年来送出去多少“留学垃圾”与我们的家教观念与方式不无关系。这种教育培养出来的孩子即使当了大官发了大财，未必“到什么时候也不能忘咱的妈”。
当我们的富豪权贵们正忙于为第三代置业时，美国的一些首富，如比尔盖茨、巴菲特正在为社会慈善福利事业捐出自己毕生的全部财产，也是为了避免把后代打造成不劳而获的寄生虫……
父母亲情给予孩子除了“给了生命给一个家”之外，最宝贵的是给孩子在任何情况下能够独立生存和发展的能力。其实中国古代的家教传统并不是像这首歌所唱的那样。有句俗话“棒下出孝子，娇养忤逆儿”。此话前半句有些封建家长专制的味道，在现代西方体罚孩子也犯法。后半句应该适合于任何时代，任何地域。不过，傅聪、朗朗的成就，以至贝多芬、莫扎特的成就，莫不与从小挨打有关（这个问题会有争论）。如果把前半句变换成“严格的要求”应该没有什么错。
我们都知道“孟母三迁”的故事，那是家庭如何替孩子选择一个学习的环境。岳母在岳飞后背刺上“尽忠报国”（这种观念有所争议）至少与溺爱的方式相去甚远。这种家教与他们伟大的思想和事业不无必然的联系。
《母亲》这首普遍喜爱的歌曲所反映出来我们现在的教育问题与“小皇帝”“小太子”“小衙内”是紧密联系着的。一股以“富”，“官”为核心，后现代再现的甜腻腻的小农观念的小家子气。这是当前一种与其他许多观念整体地联系着的统治的观念的一种，也是一种观念的统治，因此是时代的主旋律。
“你委屈的泪花有人给你擦”
泪擦完之后呢——叉腰卷袖：
“谁欺负我们孩子了！告诉你，我们孩子不是好欺负的！不要以为你爸是局长，官大一级压死人啦？哼，保不信住啥时候就‘进去了’，他那别墅豪华车哪来的钱？……”
啊，这个人就是娘
啊，这个人就是妈
这 这个人给了我生命,给我一个家
啊，不管你多富有
无论你官多大
到什么时候也不能忘咱的妈 | 
