闲话王相山
■王相山
和世界上另外一个或者更多的“自己”一生共用一个名字，我总觉得是一种幸福，所谓缘分使然。但国人们却不这样认为。13亿人口的央央大国，同姓同名问题，常令国人尴尬。现实生活中，同姓同名引出的风波，更是比比皆是。想到此处，我先前的“同名幸福感”也就慢慢淡化了。
古代最早的重名风波见《战国策·秦策二》记载：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。”《西京杂记》卷六亦载：“赵有两毛遂……野人毛遂坠井而死，客以告平原君，平原君曰：‘嗟乎！天丧予矣。’既而知野人毛遂，非平原君客也。”这就是成语“曾参杀人”与“毛遂堕井”的故事来源，说的都是重名问题引发不实传闻的后果。
现代中国人的重名问题更甚。随便打开互联网，输入“同姓同名”四字，哇噻，有九百多条信息，说的都是同名问题造成的困扰：《上海：同名同姓同日去世，接错遗体急坏亲属》、《同名同姓取同一笔存款，真假李德胜闹上法庭》、《同名存折离奇骗走二十万，银行如何捍卫实名制﹖》、《一个林琳没考好四个林琳难毕业》、《同名同姓被误作嫌犯，无辜司机遭两次“错捕”》、《厦门重名现象严重，二千二百七十五个女人叫“美丽”》、《此王朔非彼王朔：同名同姓出书是否构成侵权﹖》、《学术腐败教授以同名同姓者的论文充数》、《陈曦娶了陈曦，广州越秀区两位同名人登记结婚》、《墓碑同姓同名，回乡错祭祖坟引纠纷》、《岳父女婿同名同姓，老泰山发怒：不改名字换女婿》。
不得了也。就想了解一番，在这个世界上我是不是独一无二的？是不是生活在别的地方的王相山们也有这样的苦恼？就输入“王相山”三字。这一输，着实让我激动自得了一番。重复信息都算上，网络只检索到了43条信息。在互联网上，“王相山”三字可能是信息重复量最少的一个词条了。不信，你随便输入一个词，相关信息没有几百条、几千条，总有上万条吧。就觉得少时给我起名的道人确实高。
我老家古浪40万人中，我知道与我同姓同名的，只有一人。那还是15年前的事，我下乡回来，同事大惊小叫地说：“你还没回老家啊？”我说：“咋了？”同事说：“你还不知道啊？你家着了火，房子全烧完了。《武威报》上都登了。”我一听，吓了一跳，以为是老家的爹娘怕我在外担心，瞒了，没告诉我。忙找来《武威报》一看，咳，王相山家的房子烧了是不假，但那是泗水乡的另一个农民。后来，我留心姓名，放眼全市200万人口，也没再见与我同姓同名的，翻开黄页，王什么山倒是重来重去的不少，我的三个哥哥王华山、王金山、王俊山，重者就不少，有些还是省里的高级官人呢。唯我王相山孤独一人，没人敢重。
那么，在外地，在外省，在地球村，有没有与我重名的呢？若有，他们的生活怎样？工作怎样？家庭怎样？突然心血来潮的我，面对网络上相关“王相山”的几十条信息，震住了，我是谁？我从那里来？又到那里去？王相山是谁？谁又是王相山？我只好一条一条地读那王相山的信息。
王相山是一座山峰。真的，王相山不是人，是一座实实在在的山峰，一座伟岸的山。要不查这个词儿，我真不知道自己不是人，也真不知道自己会和老毛爷的家乡扯上关系。我的山名叫“王仙岭”，又名“王相山”，位于湖南郴州市东郊。郴资桂高等级公路及京珠高速公路郴州互通处位置，距城区5公里。 王仙岭主峰高999.6米,景区内山泉遍布,溪水潺潺,瀑布层叠，森林覆盖率达90%以上，植物品种2000余种，空气负离子含量是城区的50倍以上，是理想的天然氧吧。青山绿水之间的普济寺、王仙庙、凤谷庵、蝴蝶谷、情人泉、鸳鸯池及一流的水上游乐中心更是令人神往。景区集奇、险、秀、美、幽、旷于一体，溪湖瀑布、古林竹海、仙寺古寨、险径雄峰交相辉映。还真孤陋寡闻了，怪不得我二十年了，瘦叽巴怪的，总是吃不胖，头上的草更是日见稀疏，快要秃顶。有这么多的游人日日践踏、天天攀登，我能不瘦吗？我能不日趋老去，回归泥土吗？这就对了，我最终会不是人的，而成一撮泥土，有归于无，人归于土。可在我活着的时候，我已变成了一座秀丽的峰峦。就像活着的时候，看到了自己坟墓的秦二世一样，还有什么比这更让人心感慰藉的呢。
王相山是一名教授。此人是河南大学经济学院财政系的教授。财政系共有9人，系主任宋丙涛；成员有：赵治法 、王相山 、任凌玉 、尚会永 、肖燕 、冯志华 、张胜民 、李恰。我做梦也没想到王相山会在河南大学教书。爹娘活着时，省吃简用，唯一的希望就是让我考上大学，圆了他们祖祖辈辈的梦。但是我让爹娘失望了，只考了一个中专。这下可好，有另一个王相山在当教授，还有八位教授同甘共苦，替我圆了父母未圆的梦，还有什么不知足的呢？缘份真好，重名真好！既然我见不着你们，就祝你们桃李天下，事业有成，身体健康。真的，我愿意我是你们中的一分子，更愿意彼王相山就是我。可惜，那不是我，谁是我？
王相山是一个学者。这点信息是从《宋代江南地区的粮食亩产及其估算方法辨析》一文中得知的。这篇文章引了一段话：“在淮南地区，据南宋初年王之道在《论增税利害代许敦诗上无为守赵若虚书》中所说：今（淮南）闲旷连阡亘陌，斯民不复问其耕之卤莽，耘之灭裂，而其实有卤莽灭裂之报。为佃客者，又贪多务得，正使所收不偿所种，亦当取其十分之四，往往倒持太阿，以陵其主人，故主人常姑息而听之。（《王相山文集》卷24）”我倒不为那段话感动，感动的是括号里“《王相山文集》卷24”这几个字。这表明那段话确实是王相山写的。但王相山又确实没写过那段话。我什么时候研究过宋朝江南地区的粮食问题了？怎么一点也想不起来。我什么时候出过了文集了？还“卷24”呢！我是写过一些文章，论字儿也有百八十万字吧，可我只出过一本《百年沧桑武威人》啊，那来几十卷文集？彼王相山非此王相山也。我想查清彼王相山何许人也，但除了那括号里（《王相山文集》卷24）几个字外，再无彼王相山的半点信息。他是古人还是今人？是逝者还是活者？彼王相山真让此王相山困惑也。我是谁？
还好，网络上与我重名的只有两个王相山。且在天南地北，也就不怕遇到同名惹来的是非和尴尬了。
我终于找到真实的我。在网上搜索中，我找到了“《2000年世界易經大會論文摘要 》。”我的论文《太极与人体胚胎發育的對應研究》在那次大会上发表了。但六年后的今天，我才从网上得知。悲耶喜耶？
“2000年世界易经大会”由南京大学哲学系、宗教学系主办，国际易医研究中心（香港）、江苏省周易文化研究会、南京中医医药大学管理学系、广州冰鉴文化艺术研究服务有限公司协办，于10月25-30日在古都南京举行。这个消息我是知道的，六年前，我提前递交了论文，但因故没有参加会议，也就没有收到论文被发表还结集出版的消息。原稿一直在我的书柜里放着。我以为我的论文达不到发表的水平。但大会编的论文摘要中这样评价了我的论文：“作者用現代科學已經發現的証實來闡述精卵細胞的演化過程及胚胎的形成，并認為決定男女性別的關鍵不在男性的Y性染色体，而与女性的X性染色体有极為密切的關系，對現代生殖醫學的某些解釋提出質疑。”我知道，这个评价对于我已经不低了，特别是最后一句话，若在未来的某个世纪某个年代得到验证，那将是我的莫大荣幸。我的子孙知道这事，也就会自豪地说，我们先人王相山，早在多少年以前就用八卦推算出来了。现在中国人的这种自豪感不是很多么！西方人每有一项成果出来，都会说，我们先祖早用八卦解释过这个问题了。可是，六年前，我为什么得不到这个消息呢？难道仅仅是我没有参加会议，没有交那昂贵的会费么？
接下来，还找到了几条消息，有我被中宣部评为全国宣传先进个人的，有被国家人口委奖励的，有我的散文被其它网站转载和书籍收录的。《柔肠一寸愁千缕个人文集》里收了我的一篇散文《祭父》，却没有著名作者是谁。我以为那是作者的同名散文，但打开一看，文章确实是我写的，一个字也没错。好在网络老实，我搜索的是“王相山”一词，网络就把有“王相山”三字的一段话搜索了出来：“庄里的婶婶进到灵堂，对我耳语：王相山，要哭哩，不哭，庄户人笑话哩。”好在正文中自己给自己注了册，不然，这文章转来转去就没我的名份了。
从搜索引擎上又搜到家乡的《武威在线论坛》，转发了我的不少散文，人气还挺旺，跟贴也不少。这个坛子我倒没来过，只是苦了太阳的女儿、五月杨、茕茕白兔等几位版主，默默地为宣传武威作家服务，而自己竟浑然不知。对跟贴的朋友也没及时回贴，让人家还以为我牛B哄哄的呢。无知者无罪吧。又搜到新华社一篇“凉州兵团在西部文坛崛起亮相”的报道，作为“凉州兵团”作家群的一员，王相山再次以真实的符号亮相了。可我什么时候成了“凉州兵团”的一员，也不得而知。看来，在我不知道的某个日子里，我这个无名大王，也被人拿去炒弄过。
“王相山”只是一个符号。我原先以为，在这个世界上，王相山就是我，我就是王相山。这种认识，和某些领导把自己看成领导而不知其名一样愚蠢，当领导把“长”和“己”混为一谈的时候，那个班子里就会冒出一股焦毛味样的独断专行的味道。直到今天，我才明白，这个符号的使用权不仅仅属于我，还属于其他三个人和一座山峰，一个农民，一个教授，一个学者，和一座叫别名叫王仙岭的山。也才明白，我原先的观点，一半对，一半错。“我就是王相山”是对的，“王相山就是我”，则大错特错了。因为他（它）们和我一样，都叫“王相山。”
弄懂这个问题，有助于我更好地把握人生。只是不知道那两位教授级“王相山”上网，启动搜索程序，遇寡民重其名，犯名讳，沾其光，心里是否会觉得委屈？不知前世是否与我有瓜葛？好的是，现在不是皇权时代，“王相山”这名字，寡人叫得，平民叫不得！我若先注了册，不要说教授，就是皇帝，你也是侵权！嚯嚯！
