大佛爷手指的地方
文\王相山
一
一朵白云飘浮在祁连山蓝茵格格的麻莲花上，太阳从云朵里钻出，那金光，就成了一尊佛。佛座在麻莲花上，手指磨脐山，默诵佛法。这佛，就是天梯山大佛。四月中旬的一天，我又站在了大佛的面前。1500多年前，河西王沮渠蒙逊授权印度僧人昙无谶开凿天梯山石窟的情景，如梦如幻般浮现眼前。
这位匈奴人的后裔，北凉国王，血液里总是流着两股血。一股大气，胸怀天下时，文韬武略，百般体恤百姓。一股小气，心胸狭窄时，鸡肠狗肚，容不下丁点小事。一日，得力助力王怀祖向他献茶时，偏偏飞来一只苍蝇捣乱，怀祖驱蝇时，不慎打碎了茶杯。就这么点芝麻小事，蒙逊却大怒，诛灭其三族。自母亲去世后，蒙逊才蓦然回首，感慨万端，一心想放下屠刀，立地成佛，选一佳地，塑佛造像，以垂千秋。可是何处有佛光呢。
也是佛度有缘人。这时，印度僧人昙无谶正在赶回武威的路上。一年前，昙无谶就在武威，给蒙逊翻译佛经《涅槃经》。后因该经本品数不足，返回印度取经，适逢蒙逊母亲亡故，便在印度逗留了一年。昙无谶刚进城门，蒙逊便策马相迎，进了新乐宫，就急急的，请求高僧指点迷津。昙无谶笑道：国主心思母亲，至孝至纯，请问造塔能存多久，造宫能存多久，金佛能存多久。蒙逊悚然一惊：不懂。昙无谶便道：祁连南山有一龟山，为龟歇息之所，已有四千万年历史。山体轮廊犹若一只出水大龟。蒙逊说：奇异哉，我母亲临终之时，说她梦见一大龟，面对千朵马莲花，不想应了此事。随授权于高僧，召集天下工匠，开凿天梯山石窟。昙无谶就把印度石窟的造型和艺术风格全盘照搬了过来。石窟修成，一尊28米高的大佛端坐在龟山之前，佛的右手平伸出去，掌心朝外，向南指着远处的磨脐山。传说磨脐山要扑向黄羊河峡谷，堵住河水流向武威，多亏了天梯山大佛用手一指，定住了磨脐山，才有了银武威的繁荣。没有朝拜过大佛的人，可以想想毛老人家的一幅照片，站在城楼，穿着军装，手掌向外，指点江山，就那个手势。对，象极。昙无谶完工，蒙逊就骑着马子验收工程来了，但见天梯山，一只大龟身上立满了佛，或坐或立，姿态万千，人走佛走，人停佛停，视其颜面，栩栩如生，蒙逊虔诚地跪下，一步三叩。天耶！就差惊喜得晕过去了。
回到凉州城，昙无谶因思乡心切，要返回印度，蒙逊便答应了昙无谶的要求。送行时，蒙逊泪眼婆娑，这时，他那一股血是大气的，仁慈的，真心诚意的。待昙无谶离了北凉地界，蒙逊的血管里流出了另一股血，这股血是小气的，残忍的，蒙逊狞笑了一声：你为我开凿了石窟，你走了，佛也会跟你走的，杀。得得的马蹄声，伴着蒙逊的杀气，昙无谶，这位给蒙逊翻译了10卷《涅槃经》的印度僧人，随之倒在了血泊中。
二
在常人看来，蒙逊无疑是一个过河拆桥、卸磨杀驴的小人。昙无谶就死在了小人的暗算里。但在佛眼里，是天梯山大佛成就了无谶。就在昙无谶修成大佛，口念佛号端坐天梯时，弟子昙曜突然发现，昙无谶的身形正化成了一朵莲花，从龟山上冉冉升起。昙曜先是一惊，随之拈花微笑，知道师父的功德圆满了。
随之而起的，还有一句民谣：“大佛爷手指磨脐山”。
这句缘于神秘手势的神秘民谣，武威人说道了千百年，啥意思呢？谁也没有细想过。大佛爷手指磨脐山，干嘛呢？难道磨脐山下有什么密藏？金银财宝？佛度众生，一切的谜底，都藏在那个手势中。
大佛所指的地方，就是穷人梦想的天堂。看到《山海经》中的一条记载，“姑藏南山多金玉，亦有青雄黄，英水出焉。” 姑藏，即今武威，姑藏南山，即祁连山。大佛爷手指磨脐山，指的不就是磨脐山下的双龙沟金矿么。我不知道，前来朝拜天梯山大佛的游人，顺着大佛爷手指的方向，遥望磨脐山时会想到什么。那个瞬间，我懂了佛陀，也懂了佛陀的手语。
其实，在我懂了佛陀的时候，大佛爷手指的地方，黄灿灿的金子，早已被不懂佛陀的人疯狂地掏空了。磨脐山脚下，这个中国西部的淘金乐园，仅仅二十年光景，就被淘金者弄的满目疮痍。曾经那么多的绿色，那么多的树，那么厚的植被，渐渐地，树被砍得稀了，少了，山，秃了，一片一片剥落出来，石头也坍塌了，露出红红的内瓢，像流了血。像害了疥疮。二十年前，驻扎在双龙沟里，密密匝匝地拥挤着的千座帐篷没了，十几万沙娃没了，一场财富的冒险游戏，生命的浪漫体验，如一场梦，说没就没了。养育下游十多万人口的双龙河，更被这场噩梦抽了筋，扒了皮，断了脉，日夜悲泣。
祁连山有千年冰川和积雪，雪水冲下来，千年流，万年淌，河底里就有了砂金。祁连山不仅有金，也有名贵药材，雪莲，冬虫夏草，等等，不计期数。但那时，人们只知有药，不知有金。采药的人首先发现了金子，传出去，民国初年曾涌来不少金客，有民工，商人，金贩子，更有黑吃黑的土匪，警察。挖井淘金，热闹过一阵子。那时没有电，没有挖掘机，抽水机，卷阳机，充其量，都是小儿科，小打小闹，够不到黄金真正着床的地方。只能在表层挖个偏窑，淘些砂金。若挖深了，金没淘到，反会被突然间涌上来的水淹死。所以，那时的人们，就以为双龙沟里只有砂金，没有块金。后来，淘金被禁了，双龙沟，在人们的记忆中，也渐渐地淡去。只有大佛爷的手，依然那样静静地指着磨脐山。
上世纪八十年代初期，包产到户，政策放松，知道底细的人便来这儿试身手，一传十，十传百，百传千，纷纷来做发金财。这个大佛爷指了千百年，深藏在磨脐下山沟，再一次热闹起来，成了中国西部的淘金乐园。来自全国各地，甚至香港、澳门的淘金者，潮水般涌进了山谷。仿佛祁连山冰川，在一夜间溶化了，流淌下来的不是水，而是黑压压的人群。我的大哥，二哥，三哥，堂哥们，小学、初中的同学们，还有乡亲们，自然挡不住黄金的诱惑,一个个背起行囊，别了妻儿，倾其血本，坐上班车、拖拉机，进了黄金谷。寂静的双龙沟，就这样充满了诱惑和冒险的风情。
三
我去双龙沟，是1987年冬天。
一天晚上，在城里当工人的堂哥，回了一趟老家，跑到我的宿舍，闲偏，说，双龙沟里，弟兄们的井出红了。出红，就是出金子。堂哥说，咱要是去给他们挂红，放炮。总得赏些金子吧。那时，我们以为双龙沟里，金蛋蛋如羊粪蛋，多的满山谷滚呢。也听说某某去挂了红，放了炮，得了多少多少赏金的事。我说，不行，咱真去一趟。堂哥说，你还真去啊，算了吧。再说，厂里也请不上假。
堂哥走后，我还是拿定了去双龙沟的注意。我农历腊月十六结婚，正愁怎么给弟兄们下请柬呢。去老家请吧，年轻人都去了双龙沟，在家的，都是老婆娃娃，鸡猪牛羊，无人侍候，即便请了，也来不了城里。直接到双龙沟下请柬，还能开开眼界，体验一下沙娃们的淘金生活。岂不一举两得。至于能否讨上几克金子，就看淘金的哥们是否高兴的晕厥了。于是，连夜买了红绸被面子，炮，问人借一个军大衣穿上。等第二天早上，天一放亮，就坐了班车，直奔双龙沟。
车过黄羊秋牧，就开始进祁连山了。这儿的山山岭岭，都附丽着让人着迷的历史故事；路转峰回，时时处处都能踩着神奇的传说。最让人沉醉的，当然是第一道山，天梯山。古时，这儿山巅古柏葱茏，白云横空，终年积雪不化，“神龙西跃驾层峦，万古云霄玉臂寒。”看那云那雪，云是雪，雪是云，是云不是云，是雪不是雪，如梦如幻，“云与雪山连，不知山向背。”人行于山道，犹如登云梯，就有“独峰峨峨势上天”之感，故称天梯山。
翻过天梯山，眼前又是另一番景象，众山峦好象手拉手，站了一个圈，向后一退，就出现一个金盆养鱼的微型盆地来，四周峰峦叠韵，南面双龙河的雪水汩汩流淌，田绕水，水绕田，到龟山前一聚，就成了黄羊水库。向背而望，天梯大佛，又进入了我的眼窝。远远望去，大佛端坐水上，一直向我挥手，越来越远，越来越远。我的目的地，就是大佛爷手指的地方。就想，这是一条吉祥的天路。去时，永远有大佛在招手，护送，来时，又有大佛在伸手，相迎。一个人，如果能在这样的佛路上走一趟，恩受大佛的沐浴，想来，也算无憾了。
脑子里就想搜寻一句古人描写大佛的诗句。才发现，王之涣，王翰，王维，高适，岑参，元稹，白居易，这些来过大凉州的唐朝诗人，为凉州留下了那么多绝句名篇，却没有一个诗人写到天梯山大佛，甚至连天梯山，也没有一人知道。诗人们不写大佛，这是一个谜，一个历史之谜。后来，我才明白，天梯山大佛，在北魏灭北凉后，就很快沉寂了。北魏太武帝拓跋焘班师东归时，不仅把三万余户北凉吏民挟裹到了山西平城，还把当时开凿过天梯山石窟和大佛的僧人全带到了山西平城、大同。这里面就有印度高僧昙无谶的弟子，凉州僧人昙曜。魏太武帝也要在云冈、龙门开凿石窟。时任僧统的凉州僧人师贤、昙曜，便领着数万凉州人开凿起了石窟，云冈和龙门便响起了叮叮当当的凿石声。毫无疑问，师贤、昙曜承继了昙无谶的衣钵。天梯山石窟的开凿，为开凿云冈、龙门石窟，奠定了坚实的基础，积累了丰富的经验。如果说，天梯山石窟的格局还是纯印度式的，那么，云冈、龙门石窟的格局，则是凉州人对中国石窟艺术的创新。它比天梯山石窟更精美，更宏伟，更具中国特色。在未来的日子里，云冈、龙门石窟熠熠生辉。中国石窟的鼻祖----天梯山石窟，却从此走入历史，消沉无名了。当云冈石窟位列中国四大名窟之一时，我们分明能听到天梯山石窟的哭泣。几百年过后，到唐朝，诗人坐在凉州城里，饮酒赋诗，却怎么也不知道，离城六十公里外的天梯山，还静静地坐着一尊大佛，守着偌大的石窟群。这些浪漫的诗人们，连凉州城里的一条街巷，一个花门酒家，都不放过，要写下绝美的诗句。若知道天梯山大佛，怎么能不留下优美的诗篇呢！
哈溪，是去双龙沟的必经之地。车过金盆张义，到天祝县哈溪镇，班车就不往前走了。去双龙沟，得转乘大卡车。因为此时，葫芦样的盆地路已经走完，又要开始上山，山路崎岖，没有铺油，只有大卡车，才能翻过大佛爷手指的磨脐山，到达黄金谷双龙沟。哈溪，这个昔日祁连山下寂静的小镇，象明朝山西大槐树一样，成了淘金客的中转站。唯一不同的，一个是由此疏散，一个是由此聚集。虽是寒冷冬季，却热闹异常。要不是狭窄的街道，低矮的商铺，满地的污垢，你会怀疑自己正置身于某个大都市繁华的街市。小镇街道两边，到处是背着铺盖，等车去双龙沟的民工。他们的脸，一个个都象洋芋蛋，早被乡村里经年不息的山风，吹皱了，吹土了，吹沙了，但眼神都充满着希望。前面就是流金淌银的天堂，他们的精神不能不亢奋，眼神不能不充满欲望。
过来一辆卡车，是从双龙沟那边开来的，站在车槽里的人，胸前扭扣上都系着避邪的红布条。我知道，那是死了人的标志。他们的神情恹恹的，写满了悲痛，但更多的人，是见怪不怪的麻木神情。不用问，那是沙娃的家属和亲戚们。我的旁边，几个人伸长了脖子，关望。有人关心死亡的数量，低语的便是，不知拉着几个死人呢？有人关心死亡的方式，猜测的又是，水淹死的，石头砸死的，还是人打死的呢？小镇的风情，就这样，在车辆的南来北往，进山出山中，拉去了憧憬，也拉来了悲剧，拉去了希望，也拉来了死亡。进山时活着，出山时死了。去时笑语连天，来时泣寂无声。哈溪就象天堂与地狱的一道门坎，能否迈过去，全凭命。但死去的，并不能阻止生者的梦幻，这就是黄金对人的诱惑。或许是受此影响，有人上车前，竟然面朝北站，对着早已遥远的天梯大佛，双手合十，默默祈祷，渴望大佛的保佑。大佛会保佑这一群群为黄金而疯狂的人么？
走双龙的卡车一辆接着一辆，上面都篷着挡寒的帆布。停下一辆，人们一窝蜂地捅过去，把行礼铺盖往马槽（车箱）里一扔，就从马槽四周，攀援而上，一个挤着一个。我羞于这样的争攀，便先让人上。但让到最后，车箱里都是一个景观，栽葱样栽满了人。连插一只脚的地方都没有。只好再等下一辆。一连几趟，我都不是民工的对手，败下阵来。等到第四趟，才抹下第一层脸，硬挤了上去。心想，只要不要尊容，谁还怕谁呢。车出了哈溪，就沿山而上了。山路是石子路，坑洼处，阴洼里，积着车辆碾实的冰雪，崎岖不堪，拐来弯去。一边是深不见底的沟谷，一边是仿佛就要倒过来的绝壁。站在马槽边的人，被车巅晃得左甩右摆，就怕不知那阵马槽板一断，被甩出去，滚下深谷。这种情形，与当年红卫兵大兵团出征何其相形，只不过，那时是为一个悬虚在空中的理想王国。而此时，车上的每一个人都是抱着掏一桶金的现实目标。
祁连山麓的天，是多变的。爬上岭，天就下起了雪。车上的年轻人不以为然。为了金色前程，他们似乎看不见雪。车上都是清一色的男人。尿胀了，就往马槽边挤。车并不停的。老哥，让让，方个便。挤到边上，透过车拦板最上边的缝隙，就往外撒，尿就如弧线撒向深谷。寒风一吹，尿就四散开了，如空中往下倒放的白色烟花。随着海拨的升高，天越来越冷，雪越来越大，沙娃们眉毛上，胡茬上，结了雪白的冰霜。我的尿也胀了。坚持了阵，坚持不了，就喊司机，根本不停。沙娃们就笑，金球银卵子，在双龙沟里埋着呢，你那肉棒棒，谁稀罕，挤边上，尿吧。我的脸顿时起了火烧云，随抹去城里人的第二层尊容，在卡车的行进中解决了问题。后来才知，不是司机不尽人情，而是坡陡路险，天寒地冻，车一旦停了，就发动不了，或者让不过其它车了。那样，所有来往的车辆，将会堵在海拨4000多米的高山上，所有的人，也将会被冻成冰棍。
雪忽而又停了。大佛爷手指的磨脐山，清晰地出现地眼前。
那是我第一次近距离，真实地面对磨脐山。这是一座形如磨盘的山峰。主峰周围的山峰，极象石匠在磨盘上开凿的齿槽。远远望去，云在走，山在移，磨在转。传说中，这是一座磨金子的石磨，随着石磨的转动，金子就会源源不断地顺着水流淌出来。怪不得磨脐山下的双龙沟里，多的是细碎的沙金呢。原来被磨磨碎了。看石磨的是七个心不为黄金所动的美丽姑娘。看上去，磨脐山周围的那七个小山，就象七个女人，双乳，大腿，就那么一对对，一双双，不羞，不臊，祼露着胴体，躺在山坡上，接受雪的洗涤，人眼的抚摸。面对那些苍莽大山扭动着苍劲的身子，她们毫不畏惧，整天守着磨金的石磨，与来抢劫金子的野夫山神搏斗着，不为一切的物欲和诱惑所动。
但这个美丽的传说，最后却成了一幕幕姑娘们的爱情悲剧。磨金淌银的磨脐山，磨出来的，除了金子，还有殷红的血，悲泣的泪。那血那泪，滴在满山琵琶树硕大的叶片上，青黛的底色上就涂抹了斑驳的金黄和深褐。这是再高明的文学家也想象不到的结果。其实，在上世纪八九十年代，这样的悲剧，天天都在磨脐山下上演。面对四面八方潮水般涌来的淘金客，金贩子，沙娃，七个姑娘日夜相守的金磨盘，终于转空了。
