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| 博客主人：翟春阳 |
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生长中原，流落江南。供职于《青年时报》。流向西湖载歌舞，回头不似在山时。
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“弑师”是一个过时的词
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发布时间:2009年04月15日 20:50:48
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《现代汉语词典》：“弑，封建时代称臣杀君、子杀父母：～君。～父。”这里的“封建时代”绝不仅仅意味着某一个时间段，而内含着文明与落后的价值判断。如今显然已非“封建时代”，“弑师”这样的说法竟能风行一时，人人不以为意，视为当然，实在是公民社会的讽刺。
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“我们的教授”能这样说“我们的女生”吗？
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发布时间:2009年04月11日 01:50:43
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从有关报道可知，郑强先生不仅是一位教授，还是一位“领导”。不管是作为教授还是领导，像“学校有些女生不自重，我们的女生见到垃圾一般的外国男人都要讨好”的讲话，都是有失斯文的。美国有个叫萨默斯的，原是哈佛大学的校长，最后被哈佛扫地出门，为了什么事呢？萨默斯在一个经济学家会议上表示，由于生物学方面的原因，男人比女人更适宜于在科学和数学方面发展。这一言论虽然没有文字记载但却让学术界感到震惊，尤其是美国的妇女组织，她们控告拉萨默斯哗众取宠，蔑视女性。郑强先生言论中表现出的对女性的歧视，相比于萨默斯，有过之而无不及。
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太子湾就不应该完全免费
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发布时间:2009年04月09日 21:29:21
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太子湾就不应该完全免费
来源：青年时报 作者：司马迂 2009-4-9 8:37:00
“免费西湖”是为了让人们在湖光山色中心旷神怡，而以价格杠杆为某些景区减压以保护景区生态，实与“免费西湖”殊途同归——解决太子湾“怎么办”的问题，必须跳出“免费”这个圈子
杭州西湖景区太子湾公园当下正面临一个“怎么办”的问题——“国庆黄金周怎么办，接下来的元旦等小长假怎么办，太子湾的草坪到底能挨多久？”（4月8日《青年时报》）
这一连串的“怎么办”，乃基于如下一个背景：自3月21日起，西湖景区太子湾公园24小时向市民、游客开放，当时舆论称之为“免费西湖完整呈现”。开放半个月来，共接待游客约65万人次，直逼去年全年的游客总量（70万人次）；清明小长假期间，太子湾更是游人如织，日接待9万人次，相当于往年同期的15倍。可谓盛况空前。它展现的是“免费西湖”的魅力，但也造成了另一种结果：6000平米草地被踩成泥地，垃圾暴增，游客游玩质量因景区过分拥挤而大幅降低，南山路一带的交通拥堵进一步加剧。
怎么办呢？有关部门就管理方面存在的问题进行认真反思与检讨，当属应有之义。但仅靠“提高管理水平”来应对游人蜂拥而入，显然是不现实的；至于限制游客数量，同样不现实——假设公园承载限度为1万人，那么把另外8万人堵在门外，南山路恐怕要被堵得水泄不通了！
有人会说，限制了人数，另8万人可以选择不去，并不会出现大批游客被堵在门外的现象。这就涉及到一个“信号”问题，谁来通知另外8万人不要去呢？那些打算去太子湾公园游玩的人又怎么知道自己是属于前1万人，还是属于后8万人呢？
能起到“信号”作用的，是价格；不同的价格发出不同的“信号”。免费也是一种价格，免费向公众发出了一个怎样的“信号”呢？就是“大家都来吧，这里是免费的”。于是大家就都来了，每天9万人！而去年的今天，太子湾公园的票价是每人10元，公众对“每人10元”的信号各有各的价值判断，并最终体现在游客数量上——当时的游客数量是现在的1/15，也就是小长假期间每日6千人。
太子湾“怎么办”的问题，其核心就是如何限制游客数量的问题。而限制游客数量最有效的手段就是“提价”。这道理其实也不用扯什么经济学，什么因素导致了游客蜂拥而入，那就把什么因素给清除掉。需要强调的是，以收费限制游客数量不应是对旧有做法的简单恢复，而应该有所改进，比如太子湾公园可以周一到周五都免费，双休日及节假日适当收费。
适当收费并不与“免费西湖”相矛盾，“免费西湖”是为了让人们在湖光山色中心旷神怡，而用价格杠杆为某些景区减压以保护景区生态，与“免费西湖”殊途同归——解决太子湾公园“怎么办”的问题，必须跳出“免费”这个圈子。公共政策要讲究美观，更要讲究实用，价格杠杆就是一个相当实用的公共治理工具。
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孙东东不具学术基本素质
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发布时间:2009年04月07日 22:11:24
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有人会说，“解聘孙东东”不同样有以言治罪之嫌？但这个问题要看从哪一方面说。我之所以主张北大“解聘孙东东”，不是因为不认可他的观点，而是不认可他的学术素质。举例来说，我农村老家的一位堂兄在“一胎”政策上的观点与一些专家、教授完全一致，但他在我眼里，依然是一没有多少文化的农民——这与“观点”无关，而与“学术素质”有关。北大恐怕不会聘我的堂兄到北大开讲座，同样理由，也不应该让缺少基本学术素质的孙东东继续做教授。
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天下穷人集义乌？
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发布时间:2009年04月07日 22:08:54
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施粥摊是一个善举，这一点无可置疑，但作为慈善，也有一个效率问题。施粥摊在穷人无法解决温饱问题的时代有效率，在如今人们已经普遍无温饱之虞的时代无效率。有人会说，每天都有那么多人排队领粥，施粥摊是那么地受欢迎，怎么能说是“无效率”呢？这个问题其实更具反讽意味——免费的，怎么可能不受欢迎？若非如此，不免让人惊诧义乌穷人之多，几疑“天下穷人集义乌”。慈善应该是针对穷人的救济，而施粥摊式的慈善则无异于在大街上撒钱，路人争抢钞票的盛况只足以表现荒诞，而不足以表现慈善。
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文明，吾不如“赵根大”
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发布时间:2009年04月02日 23:21:16
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除了坦承与道歉之外，赵根大至少还可有另外两种选择：或者死不承认，或者百般开脱。赵根大本可以找一个十分冠冕堂皇的理由，这样的理由可以信手拈来：“我就是要以这种形式宣示主权，决不容许台独势力把美丽的宝岛从祖国分裂出去。”假使赵根大果真如此怎样？那他就会成为一个“爱国英雄”，成为一个蔡铭哲式的“爱国英雄”。当然依然会有人嘲笑他，说他是伪爱国，但至少，他还可以不失为一个“有争议的爱国英雄”啊！
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人人争当“穷人”
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发布时间:2009年03月21日 00:49:56
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一句“廉租房应该是没有厕所的”，经济学家茅于轼又一次成为众矢之的——不，是“众屎之的”，即使是见之于平面媒体的评论，也不乏人格侮辱的言词，有评论甚至将茅于轼比作岳不群、丁春秋，而网上的谩骂，其刻毒程度比之平面媒体更是有过之而无不及。
这不是茅于轼一个人的悲哀。
也许世界上再没有一个国家，像我们这样把“穷人”上升到意识形态的高度，上升到不可侵犯的高度。如茅于轼所说，只问“立场”，不问“是非”，站错了队，就什么都错了。
“我是帮真正的穷人说话！真正的穷人才不会反对我。”——茅于轼如此自我安慰。但他有所不知的是，利令智昏，利益面前人们往往逻辑混乱——那些拿到了房子的“真正的穷人”只记得是谁害他没了厕所，而不记得他原本连没有厕所的房子都没有。
不过，茅于轼“真正的穷人”之说倒也耐人寻味，其言外之意，是这世上还有好多好多“假冒的穷人”。这些假穷人不单是指那些开着宝马吃低保、住经适房者——他们毕竟是极少数；假穷人是一个更大的群体，他们是记者、编辑、评论员、网友、白领、中产阶级……他们总是不自觉把自己归入“穷人”之列，几乎形成了一种潜意识。这到底是为什么呢？
一言以蔽之，当“穷人”比当“富人”有好处。
“穷人”可以享受廉租房、经适房，可以享受低价甚至免费的公共服务，“穷人”还可以不缴个人所得税……当然，“穷人”当得，“真正的穷人”当不得，“穷人”的好处其实就是“搭便车”的好处，就是“假冒的穷人”搭“真正的穷人”的“便车”的好处。真正的穷人能得到好处吗？得不到的——就如个人所得税吧，我一个月收入两万的朋友主张个税起征点定在两万，因为按他的计算，要买房、要供孩子上学，月收入两万依然是“穷人”。假如遂其所愿，那些月收入1000以下的“真正的穷人”能得到好处吗？
在电视上看到过香港的廉租房，大门上方四个大字：“贫民小区”。要搁内地，哪一处经适房、廉租房若敢打出“贫民小区”的旗号，舆论一定沸反盈天，不是连公示一下困难补助名单都“伤害”了的穷人的尊严吗？也从归国学者的文字得知，美国的低价、免费医疗服务条件都很差，环境差，设施差，空间狭小，服务也不好——为什么这么差？因为只有差，富人才不去。美国低价、免费医院的操作思路，与茅于轼“廉租房应该是没有厕所的”之说，是不是差相仿佛？
“真正的穷人”不会感到茅老在为他们办事，假冒的穷人则分明知道老茅在损害自己的利益。呜呼！著名院士何祚庥的一句名言倒可以用在茅于轼身上：“谁让你不幸生在中国呢！”
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“专家门诊”本就是一个阴谋
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发布时间:2009年03月03日 23:59:34
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专家门诊”的产生是一个阴谋———医院通过“专家门诊”营造医疗资源短缺的假象，从而哄抬价格；并通过“专家门诊”，把保证服务质量的责任部分转移到患者身上。
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城市是有限的，小摊贩是无限的
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发布时间:2009年03月02日 00:13:18
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说城市是有限的，好理解；说摊贩是无限的，则颇费口舌。简单说，中国城乡之间存在的巨大差距，决定了“摊贩是无限的”。如何让“有限”与“无限”达成平衡？以经济学的常识，那就是提高“有限”一方的价格，以提价限制需求。而“小摊贩合法化”的实质则无异于越“短缺”越降价，结果可想而知，只会进一步加重“短缺”——想想看吧，一旦“小摊贩合法化”，城市将会怎样？
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拼你的车，让陌生人打的去吧
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发布时间:2009年03月02日 00:08:40
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执法部门说“有偿拼车损害了出租车的利益”，难道“无偿拼车”就不损害出租车的利益吗？你不能把本不属于某人的利益非说成某人的利益；对“有偿拼车”将扰乱运输市场的担忧是杞人忧天，它顶多是现代城市生活的一种点缀、一个花絮，决不会成为主流——拼车，拼起来，那可够麻烦的。
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翟春阳：对民工子女慎言“劝退”
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发布时间:2009年02月21日 23:02:54
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那些被劝退的学生，他们将向何处去？两个地方：一是回到原籍，成为留守儿童；一是留在杭州，成为失学儿童。是什么让他们成为失学儿童或留守儿童？他们的父母或许负有不可推卸的责任，但有一点可以肯定，如果他们不被“劝退”，不被排斥在学校的大门之外，就可以避免“失学”与“留守”的命运。
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对任何针对公民的“强制”都要绝对警惕
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发布时间:2009年02月18日 00:31:26
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生养过孩子的人应该都知道，真正与新生儿缺陷密切相关的“医学检查”，是“孕检”。然而很奇怪，一些人鼓吹“强制婚检”不遗余力，怎么就想不起来“强制孕检”这四个字呢？这其实颇堪玩味。一般而言，怀孕要生孩子的人总会去“孕检”的，根本无需“强制”，公民其实比政府、比某些人大代表更关心下一代的成长，因为那是自己的孩子。如果有谁不去吗？或是因为缺少知识，或是因为承担不了孕检的费用——这就需要人大代表来说话了，来鼓吹“免费孕检”。然而人大代表脑子里只有“强制婚检”，没有“免费孕检”，这到底是为什么呢？着实令人大惑不解，大惑不解之余，就只能胡乱猜测了：人大代表到底是对“婚检”有兴趣，还是对“强制”有兴趣？是不是看不到“强制”就提不起来兴趣？
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灾后重建，让卫道士走开
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发布时间:2009年02月18日 00:14:13
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灾后重建，当然包括娱乐产业的重建；灾后重建，当然也只能在废墟上重建。
废墟是历史的见证，不错！但历史是延续的，延续的历史必然覆盖废墟。
即使是人类刻意留存的废墟，也注定是被历史覆盖的废墟——人类对它的保护与修饰，构成了新的历史。
废墟有废墟的意义，但废墟的意义必然依附于人类自身的福祉——如果它对人类的福祉无意义，它就没有意义。
什么是人类的福祉？快乐与幸福，健康与安全，而绝非悲痛与沉重。
灾区人民的快乐幸福注定只能建立在废墟之上——那是他们的家园；要建立新的家园，也必然要清理废墟。
历史应该被记忆，但历史不应该被时刻记忆。重建新的生活，需要暂时把历史抛却。
不允许被忘记的历史，是人类前行的包袱。
那些反对在灾区建真人CS基地的人们，那些口口声声“不忘历史”“尊重死者”的人们，或者都并非灾区人民——他们置身于废墟之外，以审美的视角看待废墟，废墟可以满足他们的审美情怀，而又绝不妨碍他们的快乐生活。而唯有灾区人民明白，善待生者，就是善待死者；唯有清理掉废墟，清理掉忧伤，甚至清理掉记忆，才可以轻快前行。
灾区真人CS基地或是一种应运而生，它是市场的，源自于“需求”——灾区人民的需求。当灾区人民对快乐的需求激增，见证的是对生活的热爱与对重建前景的信心。
这已不是卫道士们第一次对灾区重建说三道四。当四川一些景区要尽早接待游人时，当绵阳市决定创建世界级地震遗址旅游品牌时，所受到的非议均远甚于今日。当时我们就评论说：“感受人类的苦难，培养悲悯情怀，升华生命意识……这样一条旅游线路未必不是人类之所需。”“切莫以自己的偏见扯灾区重建的后腿，尽管你自以为是在做好事。”
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实名制 印度是个“好榜样”吗？
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发布时间:2009年02月09日 11:32:55
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不管怎么说，印度火车站没有黄牛党总是事实，总值得我们研究并引为借鉴吧？
是的，值得研究。但值得研究的还有很多，比如，印度火车客运的服务为什么那么差，几乎找不到列车员？印度的火车为什么速度那么慢，低至每小时不到20公里？印度的火车为什么那么拥挤，车顶上坐满人，车两边挂满人？印度的火车为什么总是事故频仍，死伤动辄成百上千？
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“实名制”究竟济得甚事
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发布时间:2009年02月09日 11:30:03
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铁道部为何不为所动呢？按铁道部发言人王勇平的说法，是实名制的成本难以负担。“成本论”最后被舆论批得体无完肤，但这其实只是一个假象，“成本论”不过是王勇平故意卖出的破绽——当舆论望着落荒而逃的王勇平穷追不舍时，已不自觉地被引入歧途。
铁道部之所以拿“成本”做挡箭牌，也许并非如舆论所指责的那样，是害怕实名制损害了自己的既得利益，倒是可能恰恰相反，铁道部门并不认为实名制有这么大的威力
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谁才是铁道部的伥?
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发布时间:2009年02月06日 00:02:39
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本文所要辨析的则是，“为虎作伥”者究竟是谁，是主张涨价的茅于轼，还是反对涨价的舆论？辨析的方法也很简单，端看哪一种主张更符合“虎”的利益。
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死刑之于反腐，有意义吗？
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发布时间:2008年04月06日 19:20:31
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横向来看，那些官员相对廉洁的国家都不存在针对经济犯罪的死刑。公开、透明、民主，此为反腐的根本，而以死刑反腐，则是末。刘仁文在采访中提到官员财产申报制度的重要性，在此我要补充的一点是，官员财产申报制度固然很重要，但也要小心它成为一个摆设——不公开、不透明，媒体、公众缺少监督的权利，又如何确认其申报的真实性呢？
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样板戏：我花开后百花杀
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发布时间:2008年04月06日 17:10:56
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单独一出戏，没有亲情，没有爱情，本也没有什么，但“样板”之为“样板”，就在于所有的艺术创作都要以其为榜样，都要排斥亲情，排斥爱情，只能有大爱，不能有小爱。有谁敢不这么做吗？轻则遭整，重则毙命。“我花开后百花杀”，样板戏的时代就是“百花杀”的时代。犹记少时（上世纪70年代），全村青年私下传看的一本小说是一本破破烂烂的、初版于1958年的《青春之歌》，就是因为里面还有爱情、有亲情，而逮至60年代末70年代初，当时所有的公开出版物里，除了“高大全”“阶级斗争”“斗私批修”……就什么都没有了。
那些高度推崇样板戏艺术成就的人，往往强调样板戏的创作是“一大批中国最优秀的艺术家心血的结晶”，但不要忘了，恰恰是他们，还包括中国所有的艺术家，在那个年代都几乎完全丧失了创作的自由！
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发改委不该参与“哄抬物价”
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发布时间:2008年04月02日 21:45:35
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发改委固然只是履行了一个审批手续，但问题恰恰就在这里———它不该履行这样一个手续。不是说它不应该批准金龙鱼的提价申请，而是说压根不应受理这样的申请。追根溯源，则是不应该将食用油的定价纳入发改委审批程序———食用油的定价，以及奶粉的定价，方便面的定价，应该交给市场，而不是交给政府的管制。政府管制之害，或者令市场价格机制扭曲，造成供求失衡，或者就是如上所言，被作为了“哄抬”的工具。
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