张跣：说说而已
南腔北调，东拉西扯。
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博客主人：张跣
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中国青年政治学院教师，文学博士。主要从事大众文化和西方文艺理论等方面研究。
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    “网络雷词”：议程设置和游牧式主体（一）
    浏览(210) 评论(0)      本作品所属分类 未分类
    发布时间:2009年10月04日 20:41:53      
    “网络雷词”是网络民意表达的快捷方式和另类表现。它真正实现了线上与线下的互动、虚拟世界和现实世界的勾连、网络媒体与传统媒体的共生、主流意识形态和非主流意识形态的交织。
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    “网络雷词”：议程设置和游牧式主体（二）
    浏览(159) 评论(0)      本作品所属分类 未分类
    发布时间:2009年10月04日 20:39:21      
    “网络雷词”表现出来的诸如批判性、反讽性、游戏性和意义的不确定性，可以说正是权威性议程设置破产的明证。而在这些“雷词”喧嚣、搞笑、粗俗、插科打诨、矫揉造作的背后，埋藏着的也是深深的希望。
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    “网络雷词”：议程设置和游牧式主体（三）
    浏览(190) 评论(1)      本作品所属分类 未分类
    发布时间:2009年10月04日 20:36:58      
    就“网络雷词”本身而言，社会权力和符号权力是一枚硬币的两面，“雷词”的诞生是对意义和拥有创造意义权力的社会群体发起的挑战，也是确立亚文化身份和维系社会差异的重要部分。
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    贾君鹏不回家吃饭的十个理由（转贴）
    浏览(475) 评论(2)      本作品所属分类 未分类
    发布时间:2009年08月07日 18:52:50      
    全中国网友“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭”铺天盖地喊了都二十天了，贾君鹏同学依然迟迟没有回家吃饭，为什么呢？肯定不是寂寞，再怎么寂寞也扛不住肚子的饥饿，笔者今天在“饭否网”知情人那里了解到......
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    是谁开启了荒谬的“被”时代？（转载）
    浏览(653) 评论(2)      本作品所属分类 未分类
    发布时间:2009年07月31日 11:18:33      
    辩证地看，“‘被’时代”的出现是公民具体权利多方面觉醒的表现；同时，也应该是公权力及时自我矫正的过程。如果网络舆情在进入“‘被’时代”之后，公权力仍停留在在“‘躲猫猫’时代”，就实在是一种盲目自恋的悲哀。公权应该主动结束“‘被’时代”，那就是让权力内敛，让权利伸张。


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    想象的狂欢：“人肉搜索”的文化学分析（三）
    浏览(551) 评论(7)      本作品所属分类 未分类
    发布时间:2008年11月30日 12:57:42      
    “人肉搜索”不仅是道德民兵面对具体的危机事件所展开的一场合力围剿，而且是虚拟主体之间在网络界面上展开的一场相互促动、相互建构的重塑自我的游戏。在这场游戏当中，主体不是以意识为中心的自我统一的主体，而是由他者介入而异化和分裂的主体。主体是双向去中心的，而真实的主体乃是无意识的主体。
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    想象的狂欢：“人肉搜索”的文化学分析（二）
    浏览(419) 评论(1)      本作品所属分类 未分类
    发布时间:2008年11月30日 12:54:11      
    在虚拟社区中，对话的可能性不是被加大了而是被减小了。从这个角度，我们就不难理解为什么“人肉搜索”常常会和“网络暴力”结伴而行。
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    想象的狂欢：“人肉搜索”的文化学分析（一）
    浏览(708) 评论(1)      本作品所属分类 未分类
    发布时间:2008年11月30日 12:50:36      
    “人肉搜索”是当今社会重要的文化现象。它不仅在网络世界波澜壮阔，更搅动得现实生活风生水起。作为网民情感表达和价值判断的极端形式，“人肉搜索”借助于虚拟空间的广场特征，以道德狂欢的方式侵入现实。由于虚拟社区的区位化和同质化特点，对话的可能性被大大降低。“人肉搜索”是一个将异己的群体性的无意识幻象误认为自我的过程，道德的制高点使其表现出强烈的自恋性质。
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    生态批评：必要的奢侈
    浏览(561) 评论(4)      本作品所属分类 谈玄论道
    发布时间:2008年07月05日 09:49:42      
    从概念的角度，生态批评对人类中心主义的理解是片面；从逻辑的角度，生态批评存在着内在的矛盾；从现实的角度，生态批评忽略了社会发展的不均衡性。生态主义很大程度上是一种奢侈的话语。但也必须看到，这种奢侈是一种必要的奢侈。
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    有“范跑跑”就得有“郭跳跳”（转贴）
    浏览(404) 评论(3)      本作品所属分类 未分类
    发布时间:2008年06月16日 16:29:42      
    “范跑跑”没能接受郭和全国众多网友、舆论的批评，反而变本加厉，更为狂妄了。在这个语境下，郭的过激语言是气愤之下的失态，与人品无关，与道德无涉。

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    汶川救灾证明了中国价值就是普世价值(转贴)
    浏览(323) 评论(2)      本作品所属分类 未分类
    发布时间:2008年06月14日 10:46:13      
    目前西方声称的普世价值体系就只是一个单调的价值体系，它仅仅体现了“权利为本”的西方现代价值（希腊罗马的“美德为本”价值观已被抛弃），这个体系是非常片面的，没有全面应对复杂生活问题的能力，而且它过分突出了“个人”，这会导致社会的现代病。
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    资本的后殖民处境(转贴)
    浏览(389) 评论(0)      本作品所属分类 未分类
    发布时间:2008年06月12日 23:06:25      
    于细微处见精神，充满了辩证的力量，这可以说是《赛义德后殖民理论研究》的重要特点。作者时时避免将理论问题简单化，而是充分展开细致入微的辨析，努力揭示其内在的复杂性。
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    重建之鉴(转贴)
    浏览(307) 评论(0)      本作品所属分类 未分类
    发布时间:2008年06月12日 16:13:27      
    在这场救灾活动中，很多人依然把金钱作为衡量善举和社会责任的唯一标准。这不仅是对社会责任的理解差异，也是全社会以往累积的浮躁情绪和拜金主义另一种形式的爆发。
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    卢周来、兰草、马少华谈郭松民与“范跑跑”的争论（转贴）
    浏览(358) 评论(0)      本作品所属分类 未分类
    发布时间:2008年06月08日 18:24:33      
    自由主义从来是警惕政府的公权力侵害私权力，而决不是意味着可以免除社会责任。恰相反，如果每个教师都是“范跑跑”，自由主义还奢谈什么“公民社会”？
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    黑天鹅甚至更美丽
    浏览(433) 评论(3)      本作品所属分类 读读写写
    发布时间:2008年06月08日 08:48:30      
    这个世界不受常识和平均律控制，而是受未知、随机性、不可预测性主导。对这个世界真正产生影响的,不是尽人皆知的白天鹅，而是出人预料的黑天鹅。
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    白岩松王石范美忠为何与众不同？（转贴）
    浏览(519) 评论(12)      本作品所属分类 未分类
    发布时间:2008年05月30日 09:11:44      



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    后殖民理论研究的新收获（转载）
    浏览(339) 评论(1)      本作品所属分类 读读写写
    发布时间:2008年04月28日 17:38:11      
    《赛义德后殖民理论研究》坚持这样一种研究方法：先要“入乎其内”，再要“出乎其外”，先要“同情”，再要“批判”。
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    《赛义德后殖民理论研究》后记
    浏览(650) 评论(8)      本作品所属分类 读读写写
    发布时间:2008年04月07日 17:46:54      
    从“总结”的角度说，这本在博士论文基础上修订而成的小书，凝结着的不仅是我一段时期的思想成果，更是我一段时期的生活记忆。个中滋味，难以言传。
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    摇滚着的尼采及其对身体的解放
    浏览(521) 评论(1)      本作品所属分类 读读写写
    发布时间:2008年03月25日 08:48:57      
    区别于大量学术著作的晦涩和沉闷，《尼采与身体》厚积薄发，举重若轻，清晰流畅，激情四溢，时时闪现出诗性的光芒和智慧。有关尼采的著作已经是汗牛充栋了，但《尼采与身体》显然是不可或缺的。
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    资本主义的“系统升级”
    浏览(444) 评论(2)      本作品所属分类 读读写写
    发布时间:2008年03月21日 11:20:21      
    导致资本主义病变的根源在于,作为一个巨大的操作系统的资本主义，在软件源代码的设计上就存在着巨大的错误。面对这样一个如此庞大而复杂的系统，如何既能够对其加以修正又能将最大限度地减少可能存在的“死机”呢？巴恩斯的答案是：像比尔·盖茨那样，升级操作系统。
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