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曝光不点名的畸形生发逻辑
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苗人蛮语
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发布时间:2012年05月25日 19:59:15
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“曝光”的实质是将违规者的丑恶嘴脸公之于众，其作用一方面是让消费者记住这些丑恶嘴脸，用脚投票，避而远之；另一方面，通过曝光促使不良企业诚信经营，依法发展。而“曝光不点名”的做法，就像法院的判决书只宣布了罪行，却没有罪犯的姓名一样荒唐。显然，这种隔靴搔痒、蜻蜓点水式的“曝光”，对不良企业非但没有丝毫震慑效果，反而是在助纣为虐，间接地为不良企业声援打气。无疑，这种“犹抱琵琶半遮面”的做派，显然是对消费者知情权赤裸裸地侵犯，其结果势必使得不良企业逍遥法外，继续我行我素，进一步攫取非法利益，坑害消费者。
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批评政府不守法，更要促其守法
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苗人蛮语
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发布时间:2012年05月24日 21:53:11
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很多政府部门及其领导干部之所以不守法，就在于行政权力从来没有受约束与规制的习惯，由此使得一些官员形成权大于法的特权思想。在一些人眼里，法律不如红头文件，不如权力关系。在这种权力格局下，一些官员在其管辖范围内，违法的欲望膨胀。高兴时守守法，做做样子；不高兴时则置法不顾，法外出招，无法无天。这样的政治生态下，自然难以形成良好的法治化营商环境，也没有真正有序的市场竞争关系，更难以孕育出斯密所称赞的“商业美德”，相反有的是特权、垄断、关系、腐败、投机和丛林法则。认识并承认政府不诚信守法的危害，无疑是探索求解问题的前提。但这仅仅是建设法治化营商环境的第一步，下一步也即最关键的思考点应当是：当政府部门及其领导干部不守法、不讲诚信，并由此损伤公众利益而非保护人民生活好的一面时，公众该怎么办？
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拼爹魅影下的身份认同与文化虚荣
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苗人蛮语
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发布时间:2012年05月21日 23:53:26
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文化名人的后代欲要延续先祖的文化遗产，显然不是简单地身穿汉服，搞集资建个网站就能奏效。不客气地说，这样的文化活动，与其说是拯救传统文化，不如说是一种文化噱头。显然，文化不是噱头，优秀传统文化是一个民族精华的浓缩，传承“文化血脉”无疑有着特定的文化路径。而扛着祖先的文化大旗招摇过街，非但没能为先祖的荣光锦上添花，反而是在丢人现眼，辱没先祖的文化尊严。说到底，这些“八大家后人”此番“行为艺术”，无关文化传承，只是一种文化虚荣心理的现实投影。可以说，所谓“文化传承”，不过是为满足一己私欲的一个比较体面的道具而已。当然，这样的“行为艺术”确乎引起了公众的广泛关注，但这更多地只是关注事件本身，于演员与观众而言，更多是一种自娱自乐。显然，从“关注事件”到“关注唐诗宋词”，无疑还有很长的距离。毕竟，走进诗词是一个心动的过程，需要我们慢下脚步、放松心情、凝神静思，于吟诵玩味中才能感悟其中的曼妙与韵味。这显然是喧嚣的围观所难以承载的。
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“暖企行动”应当常态化
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发布时间:2012年05月11日 10:20:59
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由于全球经济复苏缓慢，发达经济体特别是欧洲经济复杂多变，使得全球经济在未来短时期内难有明显转机。而开发区的经贸发展方式总体还比较粗放，外向依存度较高，贸易结构不尽合理——主要表现在自主品牌和自主知识产权比重相对较低、加工贸易产业链条短小、对国际市场驾驭能力较弱等方面。这些“短板”，无疑直接影响到区域内外贸的发展。在这种经济情势下，尽管广州开发区今年一季度出口同比增长6.12%，较省内其他地区如深圳、东莞的指标稍好些，但未来仍然面对着较为严峻的出口压力，情势并不容乐观。政府可以在税收、服务等招商环境方面进行帮扶，但外围经济形势是否能改善、产业是否能转型、企业是否能接到订单这些因素则是很难控制的。事实上，广州开发区近期公布的相关经济数据，也从一个侧面反映了目前部分企业经营确实存在较大困难。
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是谁阻止了国人施救的良善冲动
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发布时间:2012年05月08日 11:52:36
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执法者不作为、小偷违法成本低，以及社会保障机制缺失，为小偷团伙的滋生提供了肥沃的土壤。也正是在这种环境下，公众原有的那一点点良善的冲动，渐渐消弭或收敛，以致变得麻木世故、胆小怕事，不敢再多管闲事。而巴西男子施救前后的心态变化，在某种意义上可说是国人群体心态的一个缩影。从中所折射出的，与其说是冷漠的看客心态，不如说是冷漠而丧失耻感的权力面相。进而言之，从两名城管所谓“事发地不在其管辖范围”的娇矜与漠视，以及本案所呈现的地域治理生态中，可以窥见一个时代世风丧乱的因由。
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日本校服：大和民族文化的切片
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发布时间:2012年04月25日 22:58:42
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“建筑是一种社会艺术的形式。”建筑大师贝聿铭的这句话，同样也可套用于校服——尤其是日本的校服，无疑是一种非常“有意味的形式”（克莱夫·贝尔语）。当然，日本校服这种“有意味的形式”，并不仅仅局限于美学语境中的结构和符号学意义，比如说是学校和学生身份的象征，更在于它所具有的特定的社会文化价值。事实上，学生校服已成为日本国民文化不可替代的重要组成部分。可以说，日本校服是大和民族文化的一张切片，它的发展与演变反映了日本社会与文化的面貌。日本校服的变迁，与日本政治、经济、文化的发展密切相关，尤其是受文化的影响最为明显。日本国民文化中的集体本位主义，男尊女卑的传统文化和精英意识，服从、忠诚、献身、规则观念，善于吸收外来文化以及强烈的与时俱进意识等等，都或多或少地在校服中有所体现。
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职称瓶颈管得住“三不教授”吗
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发布时间:2012年04月25日 22:52:38
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教授不给本科生上课，说到底是沉疴已久的教育体制和媚俗浮躁时代交媾的产物。教师（哪怕是名师）给学生上课，实乃尽人皆知的常识，更是为人师者所应恪守的一条职业伦理底线。教师不授课，以何为师？正如程福臻教授所言，“名师应该给本科生上基础课，向学生传授好的治学方法和为人原则，否则就谈不上是名师。”要求大学教师坚守清贫、甘耐寂寞，固然不太现实；一定程度上，教师在教学之余发挥自己所长，干净地赚些外快也并无不妥。但前提是不能影响正常的教学秩序和质量，更不能不上课或者找人冒充顶替。此次《意见》把“教授给本科生上课”作为一项基本制度，并将此作为教师职称评定的刚性条件，无疑是教育常识的回归。但令人担心的是，诸如“不给本科生上课禁聘教授”之类的措施，能管得住那些不务正业而四处走穴的名利之徒吗？事实上，对于教授不授课这一高校乱象，教育部此前就已出台过类似规定，然而收效似乎并不见佳。
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你所不知道的教育界“民工”
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发布时间:2012年04月25日 22:27:28
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仅因为姓“公”，教师的待遇便冰火两重天，这显然是严重的教育不公。这种待遇上的不公平，最终戕害的是弱势群体的教育质量——廉价的薪资，必然会使得民办教师心理失衡，而无心施教，由此导致的后果是民办教育质量的下降，这直接关系到外来工子女的成长。在一定程度上，出现“富人接受高质量教育，穷人接受低质量教育”的知识鸿沟，进一步加剧阶层的分裂。打工子弟学校教师，和代课教师一样，没有“名分”、前途暗淡。这是中国教育舞台上的两个悲情角色。显然，鉴于私人办学自负盈亏的市场特征，弱势人群的学前教育、义务教育和民办教师的待遇问题，不能单靠市场来解决，而需要地方政府承担起应有的责任。
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亚洲家族企业的传承危机与出路
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发布时间:2012年04月23日 00:31:33
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家族企业何以如此“短命”？这与家族企业以血缘为纽带的传承模式不无关系。应当说，这种传承模式，在传统宗族社会以及竞争不充分的环境下，确能降低企业的代理成本和道德风险，更加有效地保护私有财产的终极归属。然而，这种传统模式，本身也有着诸多弊端。一方面，这种亲缘属性极易导致企业内部争权夺利、任人唯亲、兄弟阋墙，以及继承人众多而令所有权分散的结局。另一方面，随着本土市场向外开放，全球金融市场日趋融合，完全由家族成员掌控的封闭式家族管理的弊端日益显现出来。在此背景下，那些家族控制程度高、国际市场参与程度低的家族企业，不仅生存与成长空间极为有限，难以成为市场主角，而且也面临着更为严格的监管压力。
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“体而优”岂是步入官场的通行证
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发布时间:2012年04月19日 20:08:19
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我们现在所处的社会，毕竟已不再是传统社会——尽管在实质上或许并无多少差异，但至少在政制形式或者官方话语上，已然有所不同，比如对于公职人员，就有《党政领导干部选拔程序》、《公务员法》等诸多规章制度予以约束。因而，权力者也就不得不承认这样一个事理：“体而优”并不是进入仕途的“通行证”。优秀运动员步入官场，必须符合相关规定，在程序正义原则下接受公众的监督。显然，“体而优”与“做官”，并不具有必然的关联性，这是两回事。运动员的赛场成绩优异，并不意味着其公共事务管理成绩好。何况，做官除了管理能力，还有官德水平的更高要求。同样道理，“体而优”也并不等于“官德优”。由此来审视中国那些“体而优则仕”的“特殊官员”，显然有失正当性。且不说上任程序，也不谈这些“体坛官员”的公共管理能力如何，仅就履职情况来说，从报道来看，很多运动员被委以职位却无法履职成常态，“吃空饷”现象很严重。显然，身在其位不谋其职，不务正业，闭着眼睛就享受优厚待遇，这是对行政资源的极大浪费；而不顾运动员意愿与否，强行官帽与之，也有违人才发展规律。
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幼童坠楼频发暴露多方短板
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发布时间:2012年04月09日 20:24:26
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幼童坠楼事件频发，其首要而关键的原因在于家长看护不周，安全意识淡薄，没有尽到监护人的责任。全球儿童安全组织指出，幼儿在成长过程中对世界充满好奇，但对危险却没有足够的认识，喜欢跑跳或者攀爬眺望，因而很容易跌伤。鉴于幼儿的这种年龄特征，父母应做到不间断地看护，做好安全防范措施并杜绝不安全行为。然而遗憾的是，白云区的这起惨剧中，孩子的妈妈却放任孩子独处而自个儿看电视；而在南昌的两起事故中，涉事小孩也同样无人看护。将孩子置于一种“放羊”的状态中，悲剧由此而发生了。平心而论，没有父母不爱自己的孩子，孩子坠楼致残或夭折，恐怕也没有谁能比得上父母所承受的痛苦深。又或者说，对孩子无时无刻、寸步不离地看护着实是件难事，毕竟谁也保证不了不发生任何意外。然而，这一切都与父母作为孩子监护人所应负的法律责任无关。让未成年的孩子尤其是低龄儿童脱离监护独处（不管这是有意还是无意），父母理应受到法律的惩处。除了家长看护不周之外，建筑设计存在安全隐患和家中安全防护措施不力，也是导致幼童坠楼不可忽视的因素。按照我国民用建筑设计通则，住宅外窗窗台距楼面、地面的高度低于90厘米时，应有防护设施。
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“禁酒办”：荒唐行政下的政治作秀
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发布时间:2012年04月09日 20:20:15
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一项任务就设置一个机构，这看起来似乎有点“服务细化、分工具体、责任明确”的意思。但实际上却往往与此相反，拿“公务员中午不准饮酒”这事来说，各级纪检监察部门本来就责无旁贷，再专设“禁酒办”这样的临时性机构，完全是多此一举。由此而形成的“叠床架屋”极易导致部门间互相扯皮、“踢皮球”，造成行政上的低效率、高成本。当然，此种情形下的“某某办”，可能会因领导的强力推行而有一时之效，但若说长效如何则需要打个问号的。因为一旦倡导该事项的主要领导离任，难免会陷入“人去政息”的弊端。由此可见，各地出现的名目繁多、五花八门的“某某办”，所反映出来的不仅仅是政府机构臃肿的病灶，更是一种形式主义和对行政资源的浪费，以及一种简单的“头痛医头，脚痛医脚”的治理思维。遇事就设立“某某办”或“某某小组”，表面上看是地方部门对某些工作的重视，实际上是地方行政管理上的低效低能，其所做的只是一种哗众取宠的应景文章。要不然，为何很多地方“禁酒令”说了N次、有的地方还设立了“禁酒办”，却依然堵不住“嘴上的腐败”呢？！
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以民生高度开展“三打两建”
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发布时间:2012年03月22日 10:07:56
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我们常感慨于时下一些企业“道德贫血”。显然，“道德血液”的充分涌流，更多源于自由、竞争、平等和公正的商业秩序，而这有赖于法治的强力支撑。但在一个畸形的市场环境下，道德是道德者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。市场伦理必然堕入“丛林法则”的泥淖，以潜规则行事往往成为众多商家的“理性选择”和“集体行动逻辑”，而最起码的道德和商业伦理自然也就无从谈起。这样的社会，往往是冒险家、投机分子的乐园，最终形成“劣币驱逐良币”的制度效应。以至于我们看到：今年网易《3·15良心企业盘点》居然没有一家国内企业上榜；而更为讽刺的是，被曝甜品保质期随意更改的麦当劳，硬是把杯具活生生地变成了洗具，揭“黑幕”的央视“3·15晚会”，则看起来更像是麦当劳的植入广告。尽管其中有夸张因素，但其所反映的糟糕现状却是不争的事实。
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比十月怀胎还慢的是什么？
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发布时间:2012年03月21日 21:02:41
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对于当下的行政效率，坊间惯常的说法是“比蜗牛还慢”，而“比十月怀胎还慢”，无疑是对这种说法的升级。只是，在一个行政效率严重低下的国度，拿“怀胎”和“蜗牛”与行政效率相提并论，似乎有点大不敬，也不“恰当”。毕竟，无论是“十月怀胎”还是“蜗牛速度”，皆是自然规律使然。而行政效率恰恰与此相反，其所追求的应当是“高效率”。积分入户的确需要时间，但显然不该慢到宛若“十月怀胎”，而成为“民怨政策”。这无疑是一种反常现象。不过在另一层面上，拿“十月怀胎”作比，又是再合适不过的：某些政府机构慢悠悠地“怀胎”，而无论是“难产”还是“顺产”，领受煎熬、痛楚的却是老百姓。当然，一概说行政效率低下，也确乎有些冤枉。应当看到，在某些严重影响部门政绩或能够带来巨大利好的事情上，一些政府部门的办事效率是很高的。比如在所谓的“负面事件”中，在应对舆情以及撇清责任方面，相关部门的速度往往是惊人的。
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花大钱买公平的政府不是好政府
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发布时间:2012年03月14日 22:08:26
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从追求公平正义的角度看，一块钱的公平当然需要维护。说到底，公平正义没有大小之别，也不以金钱多寡为衡量标准；何况，一块钱的纠纷，看起来是“小事”，如若处理不公，也会变成“大事”。然而从经济学的角度来看，公平正义却是有成本的。在追求公平正义的过程中，如果所费出自当事人腰包，处理一块钱的纠纷，无论花费多少，估计也没人会反对。但若“正义的成本”取自公帑，则要问问纳税人愿不愿意了。换句话说，对公平正义的追求，应当在纳税人所愿意承担和负荷的范围之内。倘若实现正义的成本太高，超出纳税人的日常情理和承受能力，在某种意义上可说是制造了另一种不公和不义。花钱百万“摆平”一块钱的纠纷，不仅浪费公帑，而且是对纳税人的极不尊重。当然，从经济成本的角度考量，并不是给正义涂抹上功利色彩，而是一个关乎实现正义的效率问题。在大多数情况下，需要花费百万之巨，才能实现一块钱的“公平正义”，这只能说明了政府的行政效率是何其之低！如果只靠不惜花大钱才能办好事，“那么多国家机器”的价值又体现在哪里呢？纳税人又何必需要那么多“国家机器”？！
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从旗袍秀之争看中西服装政治
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苗人蛮语
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发布时间:2012年03月14日 22:06:38
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两会上争奇斗艳的各色服饰所汇聚起来的盛况，拓展了两会参政议政的内涵。这种多元化表达，恰恰是现代民主最生动的实践方式。两会“旗袍秀”，虽然不直接关系提案议案水准，但却让两会更加贴近地气、更显亲民；它虽然不会直接产生社会生产力，但却体现出了民主政治的生机与活力，折射出了社会的进步和国家民主文明的进程。民主往往藏于细节之中。中国民主的多元化，其实可以从着装这样的微小细节开始，尊重代表委员们的选择权，让其能够做出一些改变，增强一些趣味性。历史地来看，衣着的多元化，最终会带来思想的多元化。每个时代的变迁，从来都是从器物之变、制度之变、思想之变、风尚之变开始的。在这方面，历史上不乏先例，比如著名的胡服骑射即是典型，因此不可小瞧这种细微变化。
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